爱就成了一个需要任意填满的空壳。爱在没有真理的文化中是个致命的危险，成为情绪和偶然见解的牺牲品，一个被滥用和被歪曲的字眼，以至到后来它的意思刚好相反。”

当然，教会在提出耶稣的真面貌时，也不是任意说的，因为教会始终非常小心，避免出言不慎，避免发明神话，但要宣讲它在两千年前所接受的福音。

1646年，将徐光启主编的《崇祯历书》进行修改进呈，清政府将之命名为《时宪历》。1650年，清政府为表彰他修历有功，赐黄金一千两，并赐地在宣武门内原天主堂一侧建造大堂。这就是当年汤若望重建南堂的由来。

接着，李保平神父宣读了温州教区总堂区信仰生活守则，据悉，此守则是教友们在信仰生活中碰到的一些困惑或问题，提出来后，经过多次会议讨论、修改并制定，意在规范大家在信仰生活中的行为规则。

教宗向他的同乡们发表的讲话与原来的讲稿略有不同，这样的修改，令他的谈话犹如与相识很久的老朋友聊天一样更加熟络、亲切。

之後双方经过谈判，政府撤销了对起义者的刑事责任，并在法律上作了修改。但是，这些谈判结果并未带来最终的和平。2001年的原住民权利改革也没有满足他们的期待。

而这里的每一笔却都是不可以重复的，没有任何描摹、渲染、纹饰、雕琢、修改的机会，而且你不会有第二张稿纸，一如人的生命无草稿。人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。

耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　教宗强调天主的谦卑是令人费解的奥秘，但正是到了一切似乎失去的时候，天主便以复活的威力介入。

他就打起呵欠来了；有的扮作小妇人分散弟兄们的心；有的扮作戏子，冲入弟兄心里，使他们想入非非，分心走意；但有的恶魔一冲入，立即为弟兄拒绝，推出心门之外，狼狈不堪，再也不敢站在那里作祟了；有的却揪住弟兄的颈项，任意玩弄他

要知道在八十年代，工作基本上是固定的，不像现在可以任意随便找工作。一旦工作单位开除你，你就无法再找工作。因此当时我只有选择，没有不选择，这就是无从选择的选择——堕胎。