当然，教会在提出耶稣的真面貌时，也不是任意说的，因为教会始终非常小心，避免出言不慎，避免发明神话，但要宣讲它在两千年前所接受的福音。

耶稣允许邪恶对祂任意妄为，祂将邪恶担在自己身上，好战胜它。　　教宗强调天主的谦卑是令人费解的奥秘，但正是到了一切似乎失去的时候，天主便以复活的威力介入。

他就打起呵欠来了；有的扮作小妇人分散弟兄们的心；有的扮作戏子，冲入弟兄心里，使他们想入非非，分心走意；但有的恶魔一冲入，立即为弟兄拒绝，推出心门之外，狼狈不堪，再也不敢站在那里作祟了；有的却揪住弟兄的颈项，任意玩弄他

要知道在八十年代，工作基本上是固定的，不像现在可以任意随便找工作。一旦工作单位开除你，你就无法再找工作。因此当时我只有选择，没有不选择，这就是无从选择的选择——堕胎。

孩子高兴至极，踢得更欢了，很快就能轻松地将球踢进远处任意摆放的一只水桶里。圣诞节前，孩子的母亲道：“我们没钱买礼物给那位好心人，就为他祈祷吧！”

夏主教解释，「性别」与天赋的「生理性别」不能分割，不能任意选择和改变；他亦担心假若立法，会衍生「逆向歧视」问题。讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。

别人的事务你不可任意过问。无论在什么地方，凡事要为别人设想，体恤别人，不给别人难处和不便。这样，你不但不会讨人厌恶，而且能得人的喜爱和尊敬。

教宗表明，耶稣并不是在一个任意的时候将祂的母亲赐予我们，而是在十字架上，祂对祂的每位门徒说：看，你的母亲！（若十九27）。圣母不是一个可选项：我们应当在生活中接纳她。

因为宗教信仰，并不是个人与超自然力的任意关联，而是一个人与另外一个人之间的交往法则，并依据了这一神圣性的交往法则，构成了一个人群或一个阶层、甚至是一个乡村、一个家族所有成员与此神圣性交往法则的密切关联。

我看到老姆姆的表情经常是喜乐、平和的样子，我不由得想起若望福音21章18节所记载的“我实实在在告诉你，你年少时自己束上腰任意往来，但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿去的地方去”。