中国几千年的社会、道德建设就是依靠伦理道德体系来进行的，孔子推行仁爱和孝道，能使家庭和睦，社会繁荣稳定，他把仁爱定为道德的最高标准，提倡在社会一切体制、法律和人类活动中注入仁爱，这样一来，就使得国与国、

通过王神父的讲解，大家不仅明白了这个节日起源的原因和意义，看到了一个慈悲、仁爱的君王形象，同时也明白，只要我们愿意，无论什么时候，无论什么境况，我们都能得到主耶稣基督的救恩，进入他永恒的国度，分享他的生命

这些贫苦人士都是加尔各答的真福德肋撒修女所创立的仁爱传教修女会在罗马日常所照顾的有需要者。过耶稣圣诞节的意义在于活出真实的爱德。

仁爱会为德肋撒修女申请专利　　仁爱传教女修会就其会祖德肋撒修女的名字、该会名字和会徽，向印度当局申请专利，以免商业机构滥用有关项目。　　

欣德主教表示，这些基督徒的人数已经微乎其微，大部分信徒和修会会士都离开了这个国家，留下的只有在萨那（Sanaa）及荷台达（Hodeida）的仁爱传教会的修女，而在塔伊兹（Taiz）的加尔各答德肋撒修女的仁爱传教女修会也离开了她们的心身残障中心

当时在1950年由她所建立的仁爱传教会(MissionariesofCharity)已经有超过4,000位修女，并且在世界各地开设了大约600所孤儿院、施粥场、露宿者之家及诊所。　　

“圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制：关于这样的事，并没有法律禁止。凡是属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”

圣玛利亚仁爱无涯充满圣德灿若云霞无染原罪贞洁无瑕

第二次召叫和创立仁爱传教女修会这个现实状况使依搦斯修女萌生离开修院，为穷人中最贫穷者服务的想法。德肋撒修女日后回顾当时的情形说，她于1946年9月10日的夜晚感受到第二次召叫。

教会不是钥匙权柄的主人，而是仁爱牧职的仆人，始终愉悦地提供这一神圣恩典。　　由于个人主义和主观主义的盛行，今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，包括我们这些基督徒。