，深深享受到了潇洒自由，在我的生活之中，　　第一次没有了电话传真、　　第一次没有了手机信息、　　第一次没有了互联网络、　　第一次没有了电子邮件、　　第一次没有了报刊影视、　　……曾几何时，电话、手机和互联网成了我的生活中不可或缺的一部分

欧阳惜光老人的名字随着互联网传遍了神州各地，她的善举震撼了人们的心灵。很多人在网上留言，对她的善举表示敬意（如“七旬老人羞煞中国富豪”，详见新华网广东频道）。

新的经院生活规则也是审理的内容,辩论的焦点涉及容许隐修院使用互联网。另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。

坎塔拉梅萨神父最後提出一项告诫，那就是对世界的图像有所节制，勿沉迷於互联网。如果我们因一些图像而心绪不宁，就应注视十字苦像或来到基督圣体前。因此，在这四旬期初始，我们需要远离世界，好不与世界同归於尽。

教宗在社交网络上的临在提供了不同的观点，再次赋予互联网最美的意义。它并不使人陷入罗网，却叫人得享自由，成为自由的工具。共融是消除一切虚假的最佳解药」。青年格外需要团体的归属感，在社交网络上也不例外。

今年七月，他在克里姆林宫的互联网站上表示，“我可以说我们同梵蒂冈有关系、双方互派了代表、我们正在讨论是否将这一关系提高到更高的水平；或者改变我们之间关系的性质，定性为大使馆和外交关系。

图示与会者使用iPad（综合天美社／辛力社讯）宗座社会传播委员会十月四至七日于罗马举办研讨会，讲者提出教会媒体在缺乏资源、互联网资讯充斥和性侵犯案件等因素下，承受着重大的挑战。

许多教友每天在家里通过电视和互联网望弥撒、通过广播听弥撒实况转播。一些教友们还在网上收看教宗方济各的弥撒直播、听教宗意义深远的弥撒讲道。并为教宗祈祷、按照教宗的要求为医生护士等各界人士祈祷。

举例来说，倘若世界两大经济体在贸易和科技等领域分裂，那么我们恐怕会形成两个分离的世界：各方拥有各自的贸易和金融规范、各自的互联网、各自的人工智能策略，以及各自的地缘政治与军事发展。

这位新真福善用各种传播工具来传扬灵性需求，坚信互联网能成为「交谈、认识、分享和互敬互重的空间」，必须「秉持责任感善用网络，不可成为网络的奴隶，并要抵拒数字世界的霸凌」。