几个教友的大声诵念还在继续，我努力定了定自己的心神，面对吵杂，这可能或者应该说是好天主有意在提升我的定力水平吧，风雨飘摇中要扎得住根，守护好自己的心，我的心思念虑不断聚焦在主耶稣身上，伴随着呼吸从一到十默默呼唤：达味之子耶稣可怜我

伯多禄凭藉启示宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。由此可见，天父不仅藉着圣子发言，也经由伯多禄对圣子耶稣説了话。耶稣逐步揭示了自己的圣召，又在别人的请求下施展作为。

正如主耶稣斥责这些经师和法利塞假善人说的：你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为皈依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。

拥抱自身的脆弱意味着进入那想得到认同和触摸的渴望，如同接近耶稣的癞病人（玛八3）、伯多禄卧床发烧的岳母（玛八15）、患血漏病长达12年的妇人（玛九20），以及那些喊说「达味之子！可怜我们吧！」

面对耶稣的话语，纳匝肋的人们窃窃私语，满脸疑惑，甚至起了反感，因为耶稣只是个木匠之子、玛利亚的儿子。教宗问道：「为什么耶稣的同乡从惊讶转为不信，非但没有向事实敞开心扉，反倒起了反感？」

此前，真福庇护九世教宗称那些不接受教宗的不可错误性教义的守旧天主教徒为黑暗之子。

瓦尔杜尼主教于是透过本台，向伊拉克国内的基督信徒发出呼吁说：“我们是希望之子，为此我们必须对上主怀抱信心，继续向前进，因为我们的天主是爱的天主，是爱人类的天主，祂创造人类为使他们在世界上生活幸福，而不是要让他们生活在忧虑

所有宗教都有济世救人行善的主张，就基督教而言，基督道成肉身，作为万民之君的基督，不但不恋栈权力，却选择生于马槽，出身寒微，甘于为木匠之子，出入于街市会堂，终日与低下阶层为邻，为的是要服侍人，开展各种社会服务工作

教宗指出，当耶稣问门徒“你们说我是谁”的时候，伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子。”

天主之子既然没有罪，也应该在没有罪的腹中受孕；兼且，他自己正要救人于罪，又怎可屈辱在罪中！所以无原罪圣母节所宣布的正是下面这一项真理：在新生的救世主前罪恶的崩溃！