（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字；但他没有找着一个与自己相称的助手。

教宗强调，耶稣关于天父养活天空飞鸟的教导极具现实意义。因为这提醒我们，人不能事奉两个主人，要么事奉天主，要么事奉钱财。教宗解释说：在一颗被钱财占据的心中，再没有信德的位置。

曾有一首歌词是这样的：天上的飞鸟有巢，主耶稣却没有属于自己的家，因为他连放枕头的地方都没有，但在伯达尼的友谊中，有他旅程歇脚的地方，在那里他能够找到平安和爱，在这个家，没有人嘲笑他的梦。

高神父先讲了经上一段话“耶稣说：你们不要为明天忧虑吃什么喝什么，你们看看天上的飞鸟，它们不播种也不收获，你们的天父照样养活它们”，我仔细想想好像还真是这个道理呢，但是又想到天主为何让他的儿女们如此辛苦的劳作获取食物呢

74岁的汪教授向记者出示了他亲手拍摄的一批汉画像石和东汉铜盆照片，并且打开《圣经》，逐一对照介绍了以鱼、飞鸟、走兽、牲畜和爬虫组成的“上帝创造世界”等圣经故事。

耕耘的时候虽然辛苦，但是天主会以他的方式帮助努力耕耘的人，当下种之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝，以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。待到收获的时候，那种幸福才是无与伦比的。

关在动物园中供人们观看的猛兽与飞鸟,,纵然每天衣食无忧,又怎能称之为生活呢？是自由自在吗？看看奔跑在草地里的野兽，翱翔在天空中的飞鸟，飘游在江河间的水族,,纵然自由自在，也难称之为生活；是随心所欲吗?

第一类人是“最下等”的人，“撒种者撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了”，用耶稣对比喻的解释来理解，“飞鸟”是指魔鬼，“种子”是指天主的话，“路旁”是指人心对天主的话的态度，“路旁”的态度相当于“大笑之

天国好像一粒芥菜籽耶稣说：“天国好像一粒芥菜籽，人们把它种在自己的田里，这原是一切种子中最小的，但长起来时，比一切蔬菜都大，天上的飞鸟在它的头上栖息。”