意大利威尼斯宗主教区主办的学院的教育学院为新学年度开始举行学术辩论会，威尼斯宗主教斯科拉枢机和维也纳总主教舍恩伯恩枢机在辩论会上发表了有关进化论以及信仰、理性、科学的重要言论。

信德网据亚洲新闻网讯梵蒂冈额我略大学将于3月3号到7号召开国际学术研讨会，纪念达尔文诞辰200周年及物种起源进化论发表150周年纪念。

根据美国《新闻周刊》3月31日刊登的最新的一次民意调查显示，91%的美国成人受访者相信天主的存在，近一半的美国人拒绝接受进化论。

随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。但是，维也纳的总主教认为“达尔文的进化阶段同雅各布伯的梯子并不相互排斥”。

他接受进化论，但他的进化论与唯物论不同。他认为，宇宙之“有”及物质的进化潜力都来自天主。后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

猴变人是达尔文在他的《进化论》里的理论，有些人听信了达尔文的学说，便信以为真。达尔文晚年对自己的《进化论》里好多虚构的东西幡然醒悟，受到了良心的谴责，否定了猴子变人的理论。

信德网据梵蒂冈电台讯宗座文化委员会主席拉瓦西总主教3月3日在有关生物进化论的国际研讨会中，请“科学家和神学家以开放的态度互相注视，互相聆听，心平气和地进行对照”。

他的成名之作有二十多部，如《上帝与哲学》（1966）﹑《道德演化论》（1967）﹑《西方哲学简介》（1971）﹑《无神论的假设》（1976）﹑《动物的合理性》（1978）﹑《达尔文的进化论》（1984）

他们并不是盲从，据统计世界上８０％的科学家都信神，而且大部分信天主教或基督教，连进化论的始祖达尔文也是天主教徒，这还不值得人们深思吗？

1925年由于在巴黎天主教大学传授进化论思想，被迫离开教职，前往中国继续从事古生物化石研究。1926年重返中国，开始长达二十余年的考察研究工作。1927年赴中国绥远、察哈尔、热河等地考察。