有些人认为可以，甚至有必要放弃基督唯一性的论断，好能促进与不同宗教的对话。然而，现在我们宣认耶稣是‘上主’，正意味着我们宣认祂的唯一性。

对於这些争议，加拿大教会以15页的篇幅坚决反对上述论断，并广泛引用历史文献指出教会从不认为基督徒有权占有那些不属於基督徒的土地。

然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度生活。这不仅阻隔了神圣而又高贵的人生目标得以实现，还使自己的生活紊乱和苦痛不堪。

圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不要论断人

6.停止论断他人。7.友好对待异议者。8.作出承诺，比如婚姻。9.让询问上主成为习惯。10.要喜乐。希望我们用教宗的话来开始我们新的一年，在新的一年，让我们自己都能成为一个能祝福人的有心人。

羞愧的是，我一开始还以外表来论断他，没想到他的心地比我们都富有。人太习惯由外表去评断人，也由于这事件，我深切明白“人不可貌相”这句话的道理。在今天这个冷漠的世代，人们好需要有更多的关怀。

他说，同性恋倾向不是问题，且同性恋者不应受到论断或排斥，而应受到社会的平等对待，但他重申天主教会的教义，即同性性行为是一种罪。　　

教宗解释说：「如果你想要善度生活，如果你想要享受人生，就要记得你是个受造物，你不是论断善恶的依据，而且你做的选择会对自己、他人和世界带来后果；你可以使大地成为美妙的花园，也可以把它变成死亡荒漠。」

不要在人面前奉承恭维，不要在人背后批评论断。为人做事要殷勤尽忠，与人交往要坦白正直。嫉恶如嫉蛇蝎，慕义如慕珍宝。宁损失金钱，不损失信用，宁舍弃性命，不舍弃节操。

再者，真理也意味着「忠信」；它让我们能「在把人们分类，论断他们的处境之前」，先看到他们原本的样貌。教宗接着鼓励在场众人仰望圣母玛利亚的芳表，并尊称她为「亲近之母」。