解放前甘肃兰州的传教士多数是德国、比利时、奥地利人。其中好些外国神父都有勘探水源的特殊技巧。

解放前，教会办有中小学、婴儿院、圣母圣心婢女修女会等，是内蒙古天主教的中心之一。多年来，教友们养成热心敬礼圣母玛利亚的良好传统。

柳神父特别强调：“解放前的60多年中，曾经有二、三十位来自比利时、荷兰的传教士，为了人灵的得救和福音的传播，把自己宝贵的生命留在土默川平原上。

具体方面花梨岭堂区由梁泽生代主教负责，解放前该总堂区有教友三千余人，并办有聚星小学，宜昌教区第二所修女院。

青海西宁天主教会在解放前一度声名显赫，当时有医院和学校，置办慈善事业。由于历史不可抗拒的原因，教会过去已成为历史，整个教会和教友的信仰受到影响。

父亲解放前曾在永年县临名关天主堂做当家先生。解放后在家暗地保护过张承恩、宁振国、孙文元三位神父。全国吃大食堂的时期，因为人实在当上食堂管理员。1961年食堂解散，父亲任了生产队会计。

时天主教西南蒙古教区（后为绥远教区），派永和公东堂任德清司铎来此，购买大批土地院落，招来教友居住，人数发展很快（解放前已有教友2300余人）。

解放前，无论是抢险救灾、兴建学校、扶贫安老还是治病救人、都彰显了天主教的爱心。解放后由于各种原因，郑州教区没有再进行慈善工作、已远远落后于其他宗教团体。

之所以选择安岳县为目的地，是因为安岳县在解放前是南充教区的圣召摇篮，曾出过王文成、黄渥泽两位主教，百分之八十的老神父都是安岳人。

六冲关圣母山于1856年修建教堂，方圆9平方公里及十四座山均属教会教产，原是荒山柴山，但经历教会上百年的育林、护林，解放前已是郁郁葱葱的美丽山林，由于历年外国传教士带来珍贵树种，经教会几代人的栽培养育，