空中俯瞰杭州天主教堂，美的窒息歌声与微笑聋哑组的手语表演小提琴独奏圣母颂郑家茂神父热情洋溢的致辞堂区各团体的服务人员成为现场的一道绝美的风景线，从大家身上，人们看到了仁爱、良善、平安、喜乐、温和、忍耐、忠信、节制

并呼吁所有热心敬礼耶稣圣心的教友向灾区人民伸出援手，有一分光发一分热，节省一包烟、少叫一次出租车、节制一次高消费，雪中送炭人人有责，从我做起，帮助灾区人民共渡难关。

守斋需要施舍加以实现，没有自我的节制，便没有慷慨的给予。守斋让我们对世物不再依恋，并将节省下来的分享给有需要的人，如此成为有福的神贫者（参玛5:3）。应当注意的是，节制和克制是有区别的。

同时，“鼓励信友们从个人开始，实践节制、简单、朴实、惜福的生活；不随意丢弃垃圾并减少制造垃圾，节制饮食，节水省电，尽量搭乘大众交通工具，不浪费任何资源及能源，不破坏、不污染生态环境，教会更愿提倡4R运动

换言之，要努力达致精神上的陶醉或热忱，认为人可以通过清醒，即禁止肉体的欲望，舍弃世俗和自己，也就是节制，就能进入了净化和透彻的精神生活。

而权力欲和占有欲也已经变得没有节制。教宗于是说，即使天主令人感到不舒服，但仍有必要说：基于至高者天主的真正道德观可撕掉虚伪价值观的面具。教宗最后为无私的团结，为回归以人为本的金融、经济道德观发出呼吁。

他鼓励每一位天主儿女，在圣神的光照之下，过一个节制、忍耐的信仰生活。在弥撒当中有3位慕道者加入教会，有15位天主儿女领受了坚振圣事。弥撒后举行了圣体降福。

但在另一方面，在现代社会守斋更多的是节制，因为现代社会有很多的物质享受，很多的娱乐，在四旬期当中，我们要去克制这些东西，避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质

第三，我们应当有节制地、公开地、虔敬地生活在今世。四旬期守斋，不只是为了走形式，更要求我们每位教友，从内心和一切行为上，彻底改过迁善，专心改正向德，爱天主胜过爱我们自己的生命。

圣经中说：你们要节制、要警觉，因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡行各处，寻找可吞噬的人；你们要用坚强的信德抵挡它。