谈到福传的挑战，奥莱特枢机特别强调了拉丁美洲糟蹋资源、剥削人群的新形式、明显的不平等问题、暴力、社会不稳定、有关人口迁徙的各种现象，以及「意识型态殖民」的新形式。

当时，教宗向已着手研究并落实另类经济的人发出邀请，盼望另类的经济「带来的是生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源」。

因此我们都该将眼前所有的物品皆视作天主赏赐的恩典而倍加珍惜，不可轻易损坏、浪费、糟蹋，尽量做到物尽其用。

图尔克森枢机开门见山强调，「人没有资格糟蹋和破坏环境。当环境有所损坏时，受苦最深的将是最无法保护自己的穷人。我们不能再对地球受到的严重伤害视而不见，不能再对无数人因此陷入的困境无动於衷」。

如今「自然资源遭到滥用糟蹋」，当地团体和大自然为此付出高额代价。因此，教宗提及日前召开的泛亚马逊世界主教会议，向新任大使表达另一个祝愿。

教宗所提出的「另类经济带来生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源」。布鲁尼教授解释道：「这项活动的构想源自于我们与圣父的几次会晤。

他说：“照顾人类资源是一个诚实面对天主的问题，因此，糟蹋环境被当作一种罪过来谴责。”宗主教巴尔多禄茂一世解释道，保护环境不仅是政治或经济的问题，而首先是宗教和伦理道德的问题。

连父亲也知道，女儿的弹奏水平将贝多芬的曲子糟蹋得不成样子。神父看着窘迫、难堪的父女，微笑着意味深长地说道：“如此看来，贝多芬并不是一个好的作曲家啊。”男子明白了神父坚持要女儿演奏贝多芬曲子的用意。

耶稣把面饼分给众人后，要求门徒们把剩下的碎块收集起来，因为不能糟蹋任何食物（参阅：若六12）。“收集是为了重新分配，制作不是为了浪费。丢弃食物就是丢弃人。

为此，教宗建议在四个领域采取行动，分别是：农地、海洋、自家餐桌和糟蹋粮食的问题。「我们的生活型态和我们日常消费的作为对全球与环境的动态发展造成影响。