例如，邀请涉及离婚个案的夫妻或个人反思离婚能给子女造成的后果，或者是否能纠正对另一方的错误行为，在天主面前如何能诚实地看待自己的处境。

教宗强调，离婚再婚的信友仍是教会的成员，教会团体必须真实地接纳他们。教宗说：需要本着爱和真理，友善并殷勤地接纳在婚姻圣事失败後又建立新生活的信友。实际上，这些人完全没有受绝罚，他们没有被逐出教会！

据越南社会学研究和统计资料显示，目前，越南社会中青年夫妇离婚、不要孩子的现象激增。2009年离婚率为1%，到2019年已经翻番，达到了1.8%。

在讲解的课题中除了修和圣事的危机外，也会谈到一些需要慎重处理的情况，如离婚再婚者的问题。听告解的神父对这些情况该持什么态度呢？

教宗方济各上任后多次谈到家庭议题的重要，预估会议会探讨备受关切的无效婚姻、离婚再婚、同居，以及这些人士在基督徒团体中的生活。　　

这是否意味著教会向离婚“开放”？有关的段落有何意义，又如何与婚姻不可拆散性的训导联系起来？答：在某些特殊情况中，教会的训导透过《教会法典》给予按照婚姻圣事有效结合的夫妻能够彼此分离的权利。

欧洲小国马尔他九成半人口笃信天主教，社会风俗保守，是欧洲唯一不允许离婚的国家。当地于五月廿八日举行全民公投，决定该国人民是否能够合法离婚，结果大部分民众选择了「支持合法离婚」。

此提案也提议简化手续，承认外国公民在其它国家获允许离婚的判决。菲律宾主教们对此表示，这是一项将会使离婚全面合法化的危险法律，允许在国外离婚的菲律宾人再婚。

关于这方面，在最近几年不同地区制定了不同的牧灵措施，但是,这为了使那些离婚而再婚的教友领受圣体圣事不足以成为一项共则；然而，这些教友在某些特定情况下，经过良心判断后仍认为无碍，那么他们便可以领受圣体圣事

为此，教会不承认离婚。原因很简单：如果婚姻在本质上是不可拆散的，那么离婚也是不可能的。但是，离婚是人类社会的一个重要现象。自古以来，离婚就时有发生。