教宗说，为走近他人的“每一小步”都是重要的，“对话不是相对主义的同义词”，一个社会若培养对真理的寻求、承认每个人的尊严，就是一个高尚的社会。

教宗赞许立陶宛主教在过去共产党执政的黑暗岁月中所表现出的英勇气魄，告诫主教们警惕今日世俗主义和相对主义设下的陷阱，并劝勉他们培育具有说服力的基督徒，使其在公民社会中作有力的贡献。　　

教宗最後痛斥消费主义的祸害，诸如色情影片和提倡「相对主义、享乐主义和消费主义」的电视节目。他指出：「众所周知，消费主义是社会的毒瘤，相对主义也是社会的毒瘤。我在即将於本月颁布的新通谕中会谈论这一点。

他们拒绝充斥于世俗院校的那种学术相对主义和道德相对主义，他们渴望的是回归传统。对他们而言，各式各样的社会规范不但不会阻碍，相反倒会有助于他们的人生道路。

恢复基督徒真实身份与向现代人传扬基督之爱，就是应对在韩国也能明显感到的世俗主义及相对主义的方法。

隐退教宗本笃十六世40多年前就预警到的多元化世界格局中的信仰标准的相对主义危机。

教宗邀请这些司铎学员们要向受相对主义诱惑，良知被蒙蔽的今天的人显示“上主仁慈的美善和宽宏大量。”教宗向参加圣赦院今年度进修班的学员们指出，要是与天主的经验淡薄，就会失去罪恶感：这是今日流行的现实。

教宗说：“我们每天从在公众辩论中提出来的、又被媒体渲染扩大的形象中，发现道德上相对主义的文化，这种文化既缺乏肯定性，又充满无理的要求”。

我们现代人在“对与错”面前做出了偏差选择，主要受到三个方面的影响，即，（1）相对主义、（2）家长（集权）制管理和（3）群体压力。

到此，有人会说这是相对主义。是相对主义吗？如果把它误解成模糊不清的泛神论，那么它是相对主义。