因为，得益于福音宣讲结出了改变生命的果实。得益于鲜明地展示有关天主的真理、有关人的真理，世世代代的菲律宾司铎、修会会士和平信徒们推动了更加公正的社会秩序。有时，此类宣讲的任务还涉及重大的政治问题。

他在弥撒中勉励信众存留在基督内，像葡萄树的枝条那样与基督结合在一起，结出丰硕的爱的果实。

基督徒团体的和睦共处是圣神的果实；而协议的「宁静」却虚伪地掩盖内部的矛盾与分裂。

敬畏之恩敬畏的神恩不是指畏懼天主，而是經驗到自己的微小以及天主的偉大。這神恩讓我們不驕傲地依靠自己，而是是像小孩子般信賴地投到天父的懷中。這是聖女小德蘭所说的「神嬰小

2006年6月4日圣神降临节，太原教区峰西堂区孟同宝神父为本堂区举行了圣体降福礼并明供圣体一天。具体意向是（1）利用明供圣体这种形式，激发教友爱主热情，增进教友信德。（2）祈求

　　为庆祝教会新法典颁布30周年﹐圣座法典条文解释委员会与卢加诺教会法及各宗教比较法国际研究机构联合主办一场研习会议﹐名为「法典：大公会议期望与要求的革新」。这场研习会

圣母神慰传教会马兰格神父(GiorgioMarengo）怀念蒙古第一位主教。黄旭东主教在他的办公室突然逝世，当时他坐在堆满文件的办公桌前。主教「在他平常的工作地点安息，彷佛要为传播天国讯

一个与圣神的行动相联系的事实：“圣神的果实”。一些奇异的东西。圣神的果实是什么呢？在圣保禄《致迦拉达人书》中提供了一系列内容。

同样的，一个人、一个团体、一个社会如果没有结出应该有的“生命果实”，就会失去其存在的价值和意义，就会被“砍掉”而消失。个人应该结出信仰的果实。

教宗说：“枝条不留在葡萄树上什么都不能做，它们需要树液才能生长且结出果实。葡萄树也需要枝条，因为果子不是长在树干上。这样的彼此留在对方内，是为了能结出丰硕的果实。我们在耶稣内、耶稣也在我们内。”