从儒家的角度来看，将家庭护理委托给机器人会带来很大问题。有人认为，该领域的人工智能应用必须受到限制，因为“在没有实际需要的情况下让一个讨人喜欢的机器人照顾年迈的父母，会减轻成年子女对父母应尽的义务。

若只顾及这些学科的物质概念，其危险是人、动物和机器人之间将不会有任何差别。这会使万物变得极为贫乏！生物学和神经科学令我们对道德伦理的界限提出疑问。

大家应同心协力，共同面对那些决定人类未来的极微妙的新领域，例如：基因组、生物技术、机器人等问题。

人情味则使我们有别於没有感觉及感情的机器和机器人。若我们很难放情哭泣或开怀大笑，我们就开始走下坡路，步入从‘人’转变为其它东西的危险。

有一些辅祭员时间长了就感到很烦闷，没什么意思，或者像机器人一样机械地去做，这是因为他们对天主没有热心，没有信德，做得一点也不开心。所以做辅祭员必须注意：a.怎样尽力准备自己。

情感的流露并非是一个人软弱的象征，情感是我们内心世界的表现，人之所以为人，正是因为人有情感，而不是一具只会遵从指令行事的机器人。而且，依撒意亚先知也预言，耶稣是一位正义、和平、热诚的君王。

整体划一将我们消除，将我们转变为机器人。因此，相遇的起点不能是认为他人有错。相反地，寻求公益要从我们的差异出发，总是给新的选择保留机会。这就是说，要寻求新事物。

或者，当今时代，量子通讯、纳米技术、强子对撞、基因工程、暗物质、机器人等科技硕果，如一颗颗映射着上智之光的晶莹露珠；或者，生物世界，鱼类远征繁衍后代、黄蜂僵虫待育幼卵，人类最强大脑、盲童钢琴师、全瘫科学家

父亲曾对我说：“你看如今科学发达，原子弹学、氢弹学、机器人都能造，但都没生命。草籽小吧，人却造不了，固它有生命。”“只有天主才是全能的，宇宙万物都是天主所造。”“对人真诚、有爱心”“做人要朴实无华”。

付出才能真正的得到：YY:我最近被调到了一个新的部门，每天都从事着简单而琐碎的工作，过了一段时间感觉有些麻木好象快要变成机器人，下班后常常感觉疲惫沮丧，那段时间常常到教堂祈祷跟天主诉苦：“天主啊，我每天都在做这些无意义的工作感觉在浪费生命