法国《费加罗报》提前报导了两位作者的论述，称这两位神长「秉持对教宗方济各的孝爱服从，怀著热爱教会合一的精神，来寻求真理」，捍卫司铎独身制，并且阐述他们认为不该改变这一制度的理由。

基督服从至死，为了全人类在他内共融；玛利亚完全服从，参与了主救世的工程；圣方济各服从了，且选择了卑微的贫穷；雅松大顺应主旨，“她所做的‘小事’成为她传扬福音的工具”（雅松大传）4月8日是真福雅松大去世升天一百周年庆典

教宗为奉献生活者主持弥撒，勉励他们每天与上主相遇，服从法律和圣神。（梵蒂冈新闻网）「奉献生活并非苟延残喘，而是新的生命。那是上主与子民的鲜活相遇，是每日尽忠服从的召叫」。

不懂亚松达的灵修，就不懂得我们的差距；不会学习服从，就不懂得我们追求穷人基督的意义。

在这意义上，他宣布辞职也是一项服从的行为，他感到自己的体力不支。他的引退是真诚的服从！

她告诉穷人苦尽甘来，她告诉富人要过神贫的日子，她告诉年轻人心灵中要与天主深切接触，她告诉老年人为主做一点小事也会引人向善，她告诉小朋友要学会简朴，她告诉大人要学会服从，她告诉教友她所做的人人都能做，她告诉神父修女她所走的路人人都能走

司铎既充满人性，也完全是天主的人，他对世界及其不幸有怜悯的心，服从天主，自愿归属。从旧约中有关默西亚的观点谈起，将它与基督在救赎史上所实际完成的一切作对照。

教宗对他们说：你们要有力量和勇气不盲目地服从市场的无形之手。教宗对攻读经济学和准备在贸易和国际金融领域工作的青年说：从现在开始和在你们未来的职业生涯中，要紧的是学会摆脱金钱的魅力和奴役。

我会为选举新教宗祈祷﹐并且承诺从这一刻起﹐尊敬与服从他。」教宗也再次强调：「教会不是人协商成立的机构﹐教会的心脏是基督﹐是基督赋予教会生命力。」　　

教宗本笃十六世称加辣的出走是服从与先知性行动的非凡概括。今天同800年前一样，将特恩与制度、服从与先知性行动、传统与更新凑在一起也是一个有现实意义的棘手问题。