以上所说的动植、星球，都是按着天主赋给它们的本能天性在彰显上主的神奇、大能和荣耀，让妄自尊大的人类从中悟出难以理解的奥秘，不再狂妄骄傲忘乎所以。

从这层意义上来看，我们就不难明白为什么圣巴斯弟昂被视为在瘟疫流行时的保护者了：他能逃脱戴克里先乱箭的射杀，一定也能替我们挡住传播瘟疫的阿波罗的箭。

在西奈山上，我们聆听天主的声音；五旬节那天，在耶路撒冷则是伯多禄起身发言。

这样的祈祷能改变我们的心，使我们更加认识天主到底是怎么样的。　　当天的第一篇读经取自出谷记。教宗在讲道中着重解释梅瑟在西奈山上与天主的对话。天主要惩罚祂的子民，因为他们做了一个偶像，铸造了一头金牛犊。

耶稣圣心像“圣保禄论及基督说，‘祂爱了我们’（罗八37），为让我们发觉任何事物‘都不能使我们’与这爱相隔绝（罗八39）”。

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。　　

的确，愤恨是一个引起我们烦恼和失败的最常见的原因，因此，它也是我们灵修成长的一大阻碍。虽然这种愤恨大多时候是隐而不露的，然而它却像一条蛀虫一样时刻都在损害我们的感情，使我们的生活变得不幸、可怜。

弥撒中的面饼是耶稣基督的身体，它救赎我们，宽恕我们，使我们与天父结合。领圣体是件美事……为此，主日为我们何等重要。

7月22日，山西朔州教区的马主教来到了我们教堂，我有幸得到通知，参与了马主教主持的弥撒。马主教是为修建教堂及修女院而来向我们这几个堂区求哀矜的。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）“我们在祈祷时，从来都不是单独地祈祷：即使我们不去想，我们也都沉浸在祈祷的浩瀚江河中，这江河先于我们存在，并在我们之后继续奔流”。