诽谤是死罪，但我们可以这么说：‘那是不公正的，因为这个人在那个时代做了那事，后来他悔悟了，改变了生活。’误报则是报道片面之词，报道那对自己有利的部分，另一部分则避而不谈。

教宗表示，这位先知深知他们犯了罪，「离弃上主的法律」；他并未在天主面前抗议或埋怨所受的苦楚，反而承认子民犯下的过错，为此「痛心悔悟」。教宗说：「请求宽恕和请求原谅是两码子事。

一路上，他在想：“偷盗是很大的罪过，大概是佛菩萨或某个神明的慈悲，假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改过向善的吧！”其实，正道与邪途的分野，只在这一念之间而已！

静默于悔悟中凄然泪下，因为我知道是人们堕落本性累积的罪债！

如果你们坚持走邪恶之道，最后将是直通地狱……每个人都可以亲近天父与圣母，想一想祂们，让眼泪流下，然后彻底悔悟。教宗方济各说道。

因为你们给人封闭了天国，你们不进去，也不让愿意进去的人进去……”（玛23：13-36）但是，当时的经师和法利塞人，他们似乎并没有“闻过则喜”，悔悟改正，相反文过饰非，非但不改，还仇恨耶稣。

深深的悔悟、耶稣的大爱终于使我获得了“新生”。从此，面对生活的窘迫，工作的困扰，社会的不公，人们的偏见、误会、趋炎附势等，我视它们为尘埃。我既不嫉妒，也不发泄，更不怨天尤人。

为此我们必须悔悟，剔除这些举止，好能坚决地走上成圣的道路。　　教宗提醒说：很多时候，好事、善行也都能引起流言蜚语和争论，因为有些人不愿意看到真相。

人类正义是有缺陷的，执行死刑剥夺了被审判者恢复其造成的毁坏的机会，剥夺了人藉着告解表明自己内心悔改的机会，剥夺了人悔悟的机会，而这样的机会可以将人引向忏悔与补赎，从而与慈悲之爱和医者天主相遇。

在受洗的那一刻圣神的恩赐就宠照着我神的奥妙神的荣耀神的能力神的光辉和软弱的有限的无知的我融合成了一体呵圣神用无穷无尽的全能让我认清人活着究竟是为了什么他永远的产业告诉了我短暂的虚荣不过是肥皂抹茫茫人海苦海无边因着和圣神相依相偎苦何惧累何怕不祈求没有逆境只祈求在逆境里有圣神的能力与我同在一步步永生的足迹里都显示圣神的默启有多少个险恶的日子被张着血盆大口的野兽追击主啊在那紧要的时刻里您用几句圣言圣训阻止了它们的攻袭一步步永生的足迹里都在显示圣神的默启骄傲虚荣想把我从圣殿的顶峰抛下去主啊在那紧要的时刻里您用真理鞭策了他们瑕疵的诡计一步步永生的足迹里都在显示圣神的默启在好长好长的日子里荣华富贵驻扎在我的心扉里主啊在我弱不禁风的脆弱里您打发平和慈祥的意念为我受伤的心灵疗愈了久久的悲泣在圣神开启中找到我的慈父我的主宰我的生命我的依赖让赤裸罪恶的我有了几分深深的悔悟与羞惨最多的还是感谢主在虚无的我身上章显了主的荣耀主的光彩主啊在您的大爱中变的那么的富有刚刚那一片贫瘠的土地上顷刻间收获了很多的硕果主啊在您的大爱中我的生活变的那么的自由和喜乐刚刚围绕着我的铁栏杆转眼间成了豪爽清新的蓝天主啊