教宗说，当我们诵读《创世纪》时，我们很可能会想天主是一位巫师，拿着魔仗创造世界。教宗提醒说，不是这样的，因为天主创造万物，并赐予万物内在的规律，让它们进步、发展，直至圆满。

“我们要是这么想，就会被恐惧牵着走，或许接下来会抱持病态的好奇心，从巫师或算命师似是而非的话术中寻找解答。今天有多少基督徒去找巫师、找算命师，视之为天主的声音。”耶稣告诫我们“不要受欺骗”。

危急关头晋景公惊醒过来，急召桑田巫师。巫师不等晋景公开口，就说出了他的梦境，居然和晋景公的梦境一样。晋景公问：“怎么样？”巫师说：“君王吃不到新收的麦子了！”

举例来说，有些流浪街头的人被指控为“巫师”。他们被贴上这个标签，或许是因为他们没办法正常行走，所以连家人都抛弃了他们。

你是魔鬼的巫师。教宗表示，这是典型的‘守法主义者’的指控，他们认为生命应受他们立定的法律控制。这种事在教会内也发生过！你们想想可怜的圣女贞德，今天她是圣人！

母女俩照巫师占卜者们的吩咐，鬼也献遍了，猪鸡都杀尽了，但仍不见好转。有一天，妈妈请来一个巫婆给她驱鬼。巫婆一作法，那个邪鬼就进入那个巫婆身上，然后邪鬼借着巫婆的嘴说话，说；我要要她等的词语。

这在古东方是一种很高尚有学问的人，但这个名词在其他民族中，则有不同的意义，如在希腊则是指邪术巫师而言（宗8：9—11,13：6—8）。

确实，要说佛教，梁启超说它是智信而非迷信，要说基督教，它在中古时代激烈反对巫师巫婆是出了名的。宗教哲学的研究表明，真正的宗教与迷信确实有区别。　　

他说，耶稣藉着祈祷作出自己的选择，而不是像普鲁塔克（Plutarchus）笔下的亚历山大（AlessandroMagno）大帝那样，依靠的是梦境或巫师。

所涉及的不仅是犯罪行为，也有其它形式，其中包括巫师、治疗者和假虔诚者。他们利用人们的困境，给予他们‘神奇的答案’，只为牟取经济报酬。”在这种情况下，圣母的形像受到了严重歪曲。