洗礼不是外在的形式，而是借着真实的信德，将外在的洗礼落实其内在的属灵意义。弥撒结束后，神父还为老年教友们傅油，体现了教会关怀老人。老人们也很开心地说：感谢天主！

因为在我们的人生岁月中，重要的不仅是外在的境遇，更重要的是内心的态度。以上所说的道理，可以说是人人皆知的道理，但往往越是大道理，越是难以践行。

在那些被原教旨主义分子控制的地区，不得有任何外在装饰或敲钟庆祝。泽纳里总主教还指出，「许多其它团体今年的圣诞节也是门可罗雀。许多人不得不远走他乡，因为这里的状况令人无法生存，缺乏工作和安全」。

信仰一定要走心，只图外在形式化的信仰，就像那花瓶中的鲜花，也许暂时开得绚烂，但活不长久，因为没有根。《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。

中国社科院王志远教授在他主编的宗教文化丛书《圣经蠡测》（作者：文庸）一书的前言中开宗明义地说：国家法律仅能约束人的外在行为，而不能约束人的内在行为；宗教法律既能约束人的外在行为，同时又能约束人的内在行为

教宗指出：缺乏真心和公开悔改的外在宗教行为，不足以视为与基督和祂的教会共融。外在的宗教行为不足以证明那些为非作歹、怀着黑帮典型的歹毒心肠和狂傲自大之人是信徒。

人有了心灵的满足，外在的需要与痛苦，相对的就会减少或改变，因为心的改变，决定了人对外在需要或追求的态度。而当人心向往耶稣时，外在的价值对他即会降低或消失。“训道者说：虚而又虚，万事皆虚。”

决定我们成圣的并非外在的事物，而是我们的意向、我们选择与渴望全然热爱天主的心灵。教宗坚定地认为：心地不洁，手不可能真正的洁，唇舌也不可能宣讲有关仁爱、慈悲和宽恕的真心话。

耶稣说，洁净不是与外在的礼节连在一起的，而首先与内在的态度连在一起。

人的失误，就在于此，往往只注意外在的美，而忽略内在的美，殊不知，这内在的美比外在漂亮更有意义，更有价值，更值得重视。忽然，我又开始怀疑小女孩的“真诚”，是不是她快要下车了？对我落个“顺水人情”？