此次研讨会由“中国论坛:文明间对话”(ChinaForumforCivilizationalDialogue,由《公教文明》与乔治城大学联谊共建)和教宗文化委员会(PontificalCouncilforCulture
二、信靠天主,筹建会院起初,“中华圣母会”在朝城母院的时候,30多位修女挤在三间旧平房里,修女们住的是上下铺,空间狭小,如果在堂口服务的修女们全部回修会月省,由于床位不够,有些修女只能打地铺睡,即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此
此刻白居易若有所思地对他们说:“微之(元稹的字)现在恐怕已到梁州城了。”说着便磨墨挥毫,题诗于白壁之上。其诗曰:“春来无计破春愁,醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到梁州。”落款时间是二十一日。
弥撒结束时,教宗登上圣伯多禄大殿正面大阳台上,向罗马城和全世界发表他的复活节文告,内容触及整个国际局势。文告之后,教宗以数十种语言向世界各民族贺节,他也向全球华人祝贺说:“复活节快了!”。
主在纳因城看见一个刚失去独生子的寡妇,遂对她说,不要哭了,并且吩咐那已死去的少年起来。(路7:13)我们在传福音时,也许没有主那样随时随地医病、驱鬼的能力,但是我们应当有的是一颗同样充满爱和怜悯的心。
在基督教信徒中,尽管不乏农民,但在城市里,许多人都是那些懂英语或有机会接触老外的知识分子、大学生及沿海地区的人。
圣若望保禄二世有鉴於两千年大禧年的来临──也就是天使在白冷城宣告和平来临之後两千年──曾经指出:越来越多的人流离失所,是「无止境且恐怖的战争、冲突、消灭种族及『种族净化』所造成的」[5],那也成了廿世纪的特色
他是这不朽之城(罗马城的别称)一个地下墓穴的主保。但是,罗马的导游们不大可能告诉你有关圣嘉礼人生中的负面故事。嘉礼曾是一个基督徒奴隶,他的主人决定开设一个银行,以便让他的基督徒教友能储存钱财。
艺术家在自己城市里被排斥为陌生人,他们的知己在遥远的陌生城市。上海画家闯西方,墙内开花墙外香,我们有太多这样的经验,通常都含着曲折和痛楚,又不失为传奇和荣耀,不正是需要我们来反省的吗?
3)“人有我有”模式:蔡仁厚、周联华、梁燕城合著《会通与转化》1981年,蔡仁厚在台湾东海大学的讲演《关于宗教的会通问题》引起许多人的注意。