他说，对话肯定不容易，需要相遇的文化。相遇是要承认差异不仅是好事，也有必要。整体划一将我们消除，将我们转变为机器人。因此，相遇的起点不能是认为他人有错。

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

我知道教皇是一位莫扎特专家，所以我们希望通过文化上的亲近和认同表达我们的尊重和友善，显示出中国人的文化自尊。我们想让世界看到中国对世界文化的了解程度，展示中国向世界开放的姿态和形象。

各位尊敬的主教、各位神父、各位修女、各位教友：大家上午好！非常感谢天主给我们安排这么一个好的时间，选在这么一个好的场所，得到了杨主教的大力支持。中国教会从改革开放以来

首先感谢马主教，方主教，杨主教，张神父安排这个机会给大家分享终身执事的问题。在香港我们有24年小小的经验，4年前我们召集全世界的华人在香港举行第一届终身执事研讨会。当时有

意大利5月4日庆祝但丁·阿利吉耶里冥诞750周年，教宗方济各在这个机会上致函圣座文化委员会主席拉瓦西枢机，表示但丁对每位男女而言都是一位希望的先知、自由的宣讲者。

「我们迫切需要加紧思考、探究并讨论我们当前的处境和我们想要的是哪种文化，而且不只为我们，也要为我们的子子孙孙设想」。人类不负责任地使用和滥用天主赋予大地的资源，进而对大地造成损害。

但是教宗也表示：克罗地亚要以尊重欧洲其它民族、与他们对话的精神进入欧盟，要贡献自己的文化和传统，与欧洲各国一同寻求人的整个真理，因为人的真理必须是建立欧洲共同的家的基本要素。人的真理又是什么呢？

只是要将全部的这些能量开发出来，许多时候这些能量被放弃了，几乎陷入近两个世纪的文化设下的圈套。

授课中，潘老师带领大家将创世纪第一章至第五十章通读了一遍，尤其是对于神学部分的第一章至第十一章，进行了深入细致的讲解，使大家不仅对创世纪有了新的认识，对犹太文化也有了新的了解。