因此，脆弱的生命指明的正是使我们摆脱只顾自己的生存、发现爱的喜乐的路径。教宗也对拒绝生命的原因提出质询，它们无非是这个世界的偶像。首先是金钱，它导致人认为最好除掉某些人，因为他们将造成花费。

他请信友们在基督真理的光照下生活，怀着喜乐、言行一致和纯朴的态度，在家中、在工作场所、在尽国民义务时，宣示自己的信仰。

在这里，本笃会院长邀请众人实现我们彼此和我们与主耶稣的真正共融，因著祂的力量在主内成为一体，喜乐地将永恒生命的果实带给全世界。教宗方济各在《福音的喜乐》宗座劝谕中曾谈及与上主的创伤保持谨慎距离的诱惑。

这幸福不是那种只满足于瞬息即逝的喜乐。幸福具有更深层的意义，“即使一时的喜乐或热情消失，困苦、灰心和失望突然而至，它仍然存留。幸福存留，那是因为耶稣就是幸福，祂的友谊牢不可破”。

基督徒夫妻不仅能在婚姻中品尝「人性和灵性的喜乐与圆满」，更要「以个人和夫妻的身分不断在信仰中前行，在教会内并与教会一起走成圣之路」，成为「家庭教会」（参阅：《论教会在现代世界牧职宪章》，48-50号；《

今天我特别渴望为家庭祈祷：由于学校为了安全起见关门，孩子每天待在家里，家庭必须应对这个困境，怀著平安和喜乐妥善处理。我也格外念及残疾人的家庭。残疾人的日间照护中心关闭，所以他们必须待在家里。

耶稣说，亚巴郎一想到看见祂的日子，就欢欣喜乐。耶稣是亚巴郎的后裔，祂来是为了再造新天新地，这比初次创造来得艰难；祂来是为了救赎我们的罪过，使我们重获自由」。

教宗说：“耶稣给予我们的喜乐是独一无二的。是祂自身拥有的喜乐。这是向我们所有人和所有善心人士传达的讯息。也是耶稣今天向当今世界和教会传达的讯息。教会蒙召活出慈悲善工，向贫困者宣扬福音。”

这个主题的灵感来自于教宗方济各在《福音的喜乐》劝谕中的邀请，也就是促使堂区成为团体中的团体、亲近人民；同时，这主题的灵感也来自于圣座圣职部《堂区的牧灵皈依——为福传使命和教会服务》训令，以及新冠疫情危机凸显出来的当下社会及文化的改变

这份神圣的恩典导引出感激和喜乐，而喜乐是圣人们的生活特征，诸如若望保禄一世、卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）和亚西西方济各。