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仁慈:天国的基本原则
2008-12-31

(《日记》)勒纳尔的担心是被人间的丑恶吓破了胆,我揣摩他怕那个红眼病工人在家主面前打小报告,说晚来的人都是贪睡怕苦的懒虫,反正干多干工资一样,明天家里没事也不会早来,丑化他们是不值得光照的一群懒汉。

2010中秋节,过节新主张
2010-10-11

多步行,骑自行车,坐轻轨地铁,开车。 4、出门购物,尽量自己带环保袋,无论是免费或者收费的塑料袋,都减少使用。

一位电视主持人的信仰见证(二)
2010-05-17

以前他认为自已很聪明,一切成就的取得都是因为自己很刻苦,总觉得得到的比付出的要。可是现在当他用另外的眼光去看世界时,发现自己所有的一切,若离开了天主,将会一事无成,因为一切都是天主悄然所赐。

乞丐的葬礼
2012-01-19

我自幼丧父母,又兄弟,没有感受到父母亲人、家庭的温暖。我不知道小时候怎么活下来的,从记事起到现在一直乞讨为生,经常受人们斥责、白眼、甚至打骂。

主啊,信赖你真好
2014-09-15

2010年3月的一天,我盯晚自习,课间一位和我要好的同事带她到我们办公室串门,谈话中她说自己有腰椎间盘突出,我说我也有,她问我在哪里看的,我就告诉了她我看病的门诊,并好心嘱咐说:如果提熟人的名字,医生

天主你在哪里
2014-10-08

宗徒保禄为传播主的福音曾说过:(我)被犹太人鞭打了五次,每次四十下一下;受杖击三次;被石击一次;遭翻船三次;在深海里度过了一日一夜,又多次行路,遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险

读《近代河北乡村天主教会研究》感言
2014-04-04

近年来,部分学者对区域教会史作了一定探讨,如陈支平、李明的《基督教与福建民间社会》,陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》,刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》,等等,这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

北京:南岗子天主堂教友赴燕子口朝圣
2015-09-22

邓剑神父从2013年开始来燕子口村送弥撒,当时堂里人非常,主日天仅有七八个人,2013年复活节只有十几个教友参与弥撒。然而这个村里,其实百分之九十都是教友。

葡萄园雇工人(二)
2016-01-18

其实从旁观者看来,这很正常,因为我花时间和心思在教会里,自然在事业上花的精力就。但是人却不这样想,觉得天主应该恩待我,觉得吃亏,如果最后大家都得一样的救恩,我何苦呢?

走进三座中国教堂
2015-12-08

与八台圣母堂并存的中国长城著名长城专家李文老师说:这座在那个时代建起的教堂在中国近现代的屡次劫难中变成了废墟,与更古老的长城相伴相依,极富色彩和寓意。