我们去参与弥撒，因为我们是罪人，愿意接纳耶稣的宽恕，参与祂的救恩行动，祂的宽恕。我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！

我们每个人都希望自己复活，那么就要善度四旬期，用真诚的悔改来净化自己的心灵，用实际的善言善举修德立功，让基督的救恩真正临于我们每个人身上。

教宗表示，在旷野中罪恶被高举，「但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈」。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。　　

依照教宗的解释，与智力相比，聪敏是天主的恩宠，它激励基督信徒越过事物的表面，去探求天主深邃的思想及祂的救恩计划。　　

有份翻译的讲者蔡惠民神父说，天主教与信义宗的声明先是讲述共同之处，即基于救恩经验等共识上，然后再陈述不同传统，当中具备共同基础，只是以不同语言去表达，互不冲突。

（咏6：8-9）主要我们向他哭喊，这样，他才能将我们从忧郁中救拔出来。六、拒绝苦毒苦毒像强酸一样会腐蚀你的身体和灵魂。你若让苦毒在你生命里扎根茁壮，它就会消磨你，拦阻主对你的赐福。

基督徒生命的力量和天主圣言的力量，正是出于我这个罪人与耶稣基督相遇的时刻，这相遇能改变生活，能给予你向他人宣讲救恩的力量。

我们要学习曹公热爱教友、热爱教会严于立已的精神，学习他勤于福传的精神，学习他救贫济困默默无言犹如羔羊的精神。

共融既不是彼此屈从，也不是彼此同化，而是接纳天主赐予每个人的所有恩典，为向全世界显示上主基督藉着圣神所实现的救恩的伟大奥迹。为达致合一，天主教会不会而且也无意强加条件。

天主选择在亚洲的土地上并藉着亚洲人开始祂的救恩计划。耶稣基督生于亚洲，祂救赎人类的使命是在亚洲实现的。在祂升天后，宗徒们将福音传到世界各地。