今年的主题是“为了一个希望的欧洲做基督的见证”。盛大的朝圣活动于8月5日至8日举行，旨在使欧洲大陆的基督信仰青年们识和深化欧洲的基督信仰渊源；响应教宗的号召。

一个基督式的人际交流是困难的，因为这样的交流不以自身的需求为目的。正如基督道成肉身并不是按照自己的意思一样，作为一个基督信仰者走入人群之中与人们发生交流也不应该是自己的意思。

在这段时期，我们按照基督的意愿：愿众人都合而为一（若十七21），为所有受洗者的合一祈祷。

信从基督的人，每参与一台弥撒，每领一次圣体，就意味着一次次亲历基督的死亡，又分享基督的复活，这是像征性行为，我们要真正实现和基督同死同生的愿望，就应度好四旬期似的人生。

信从基督的人，每参与一台弥撒，每领一次圣体，就意味着一次次亲历基督的死亡，又分享基督的复活，这是象征性行为，我们要真正实现和基督同死同生的愿望，就应度好四旬期似的人生。

这个呼吁是欧洲和美国的主教们在最近前往圣地进行每年一度探访圣地基督信徒活动后向他们本国的同胞所发出的。圣地教友的现况如何？

信德网据梵蒂冈电台讯追随保禄宗徒的足迹，他是“全力以赴促进所有基督信徒合一及和谐的人”，走遍“世界的道路，为把人交付给天主以及把天主交付给人”，欧洲南部和东部的主教团的主席们本着上述精神，在保禄年的机会在土耳其举行一次朝圣之旅

基督福音进入中国社会与文化的过程中，几经波折，数次被禁，不外乎上述两种原因。事实上，天主教在当今中国的传播与发展仍然面临上述挑战，至少某些中国人对于天主教在中国的传播仍然心怀疑虑。

；人人都在基督内受生被爱。

从这件圣事，我们就可以为我们的身份定位了———也就是人常说的“基督第二”，这个词用久了，我们可能就不再更深地去体会其意义，现在我们不妨倒过来提一下“第二基督”。“第二基督”应是基督的再版，基督的再现。