原来出埃及登记的第一代因在旷野中不信，被天主惩罚而灭亡，只剩下若苏厄和加肋布两人（户26:65），其余皆为新一代。因此，这次统计是信仰与使命的更新标记。3.问：此次登记的总人数是多少？

答：他指出自己不能违背上主的旨意去咒骂天主所祝福的民族。他称以色列为一个“独居，而不应与众民同列的民族”（23:9），暗示他们是天主特选的子民，与异民有本质的分别。

问：为什么要特别念出「我们的主教（某某）」？答：因为教区主教是本地教会的牧人，他代表基督牧养这个教区。念出他的名字，是信友们在感恩经中为他祈祷，也表明我们与他共融在一起。

他说：有时，顾客一看到我的样子，就开口嘲笑我，我第一次遇到这种嘲笑时，非常生气地说：‘一会儿你出门把腿撞残了，你什么感觉？’越说越气愤，最后嚷了起来。

那大姐终于发话了，有点强词夺理：一个人说和耶稣一起受苦，但可能只是口头说，要分享出怎么受苦才算。我笑说：那您可以和当事人分享，不是说非人家具体表达才表示受苦。

在教堂里，我们要充满激情地讲天主的道理，出堂后我们要扎实地生活出信仰。就如祝圣司铎时，主教会对被祝圣的司铎说：要宣讲你所信的，实践你所宣讲的。

（出《北史》）文告尚在草拟，先知先觉的苍蝇，居然感动得提前报告了天下大众！大赦天下的善举，要挽救多少人的生命，终止了多少人间悲剧！“空中的飞鸟能传音，有翅翼的能传话。”

一天夜半时分,唐伯虎突然蹬醒了唐庚，说：“我在梦中收到了父亲的信,拆开一看,‘即来’二字，父亲该不会出别的事吧?我心中很不安，你们好好在母亲灵前早晚进献茶饭,我赶到泸南去看看。”

（出《夷坚志》）《西京杂记》中也有类似的记载：曾崇范的妻子，先许聘数人，每到迎亲之前夕，总是喜事变丧事，其夫就死了。一天夜里，她梦见有人对她说：“田头有鹿角，田尾有日炙，他就是你的夫君。

通谕定出的一些原则已被梵二大公会议的一些文件所引用。要知道，《和平于地》通谕不只以天主教内人士为对象，而是向全世界的善心人士说话，对象包括教内外所有的人。