做好口罩、消毒剂等防疫物资储备，加强场所内卫生清洁、通风消毒，建立内部人员健康管理监测制度，严格落实“四早”措施等。二要严格落实现场防控要求。采取预约、限流、错峰等措施，严格控制场所人流规模。

理想的状况是，政治团体与教会既能分别自治，又能彼此健康地合作。教会和国家有为公益贡献的共同目标”。对法国大选运动前的紧张局势，枢机告诫，但愿这些情况“不转变成能导致有摧毁力的暴力冲突和个人攻击”。

建议在这个特殊时期健康者或阳康者在家中多分担些家务，多点关心病床上的亲人。疫情过后，也要养成相互服务的习惯，一起分担家务，一起服务。

健康的人不需要医生，而病人需要医生”。为此，“教会建议守斋、施舍与祈祷一起进行，特别是在四旬期，这是我们认同基督目光的好机会”。

这是健康的灵修。服务和赞美。我们尝试问问自己：我生活工作和每天的担心是怀着服务的精神还是自私的呢？我没有寻求直接的好处而致力于白白服务任何人吗？总之我服务作为生命“推销的跳板”吗？

在沈斌看来，中国天主教健康传承和发展，“中国化”是方向性问题，是与社会主义社会相适应的路标和航向，也是中国天主教自身生存发展的内在规律和根本要求。

在健康条件和自理能力允许的情况下，他们已经使用的公寓和自己的服饰等等，将能继续使用。

（谷1：38）“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人的，而是召罪人的。”（谷2：17）“因为人子，不是来受服事，而是来服事人的，并交出自己的性命，为大众做赎架。”

我俩生了两个健康、活泼、开朗的孩子；我俩共同努力买了房子、车子；我俩通过彼此成长了很多、治愈了很多性格的缺失，这也是我俩感受最深的。

与会者一致认为，此次研讨会召开正当其时，主旨鲜明、内容丰富，要把交流成果与实际工作同步推进、有机融合，在以后的实践中不断进行有益尝试，系统推进我国天主教中国化，为天主教健康传承作出自己的贡献，为全面建设社会主义现代化国家