今观晨鸡，时夜而鸣，天下震动，多言何益，唯其言之时也。”箴言10章19节对此有明白的说明：“多言难免无过，明智的人必须约束自己的嘴唇。”

参加这次“茶点”聚会的人有何反应？他们说了些什么？斯托亚神父说，“贫困者讲述了他们的故事，这是非常感人、非常深刻的故事。这些故事深深的打动了我们的心。

被问到与他们在一起有何感觉时，枢机说：“这是一种非常强烈的感觉，就如在全体大会开幕时我简短问候主教团时所提到的那样。

君王为我来说是何意义？他的话是我的方向，是我所确信的吗？我在他身上看到天主慈悲的面容吗？天主常宽恕，他正在等待我们要宽恕我们吗？让我们一起向上主的婢女玛利亚祈祷，同时让我们怀着希望留意天主的国。

大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边；各人自扫门前雪的心态依然很浓，清扫自家院落楼道时一寸也不会越界，生怕自己吃亏受累，甚至还会将枯枝败叶泥土推到别人门侧；夜深人静之时，自己那震耳欲聋的音响依然反复播放，不管邻居有何感受

教宗说：这个意思就是，要超过经师和法利塞人的义德。这个生活纲领不容易做到，对不对？但这是耶稣为我们指出的前行道路。让我们祈求天主赐予恩宠，能藉着和解、表里如一的态度及孝爱精神，平安前行。

教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

（依57：15）大家都熟知法利塞人和税吏祈祷的比喻，耶稣借着这个比喻告诉我们：凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

本台请罗马宗座拉特朗大学基督学教授塞雷蒂神父同我们谈谈这个问题。　　答：大赦的思想是一种净化的逻辑，也就是成圣的逻辑。

纳匝勒献身修女会的塞米拉·卡罗佐修女，在尼日利亚传教长达22年，并在那里成立了一所能容纳800名孩子的学校。她在接受本梵蒂冈电台访问时谈到尼日利亚的局势。