祈祷好比搏斗，不是人与天主的搏斗，而是人与自己的缺乏信德和魔鬼的搏斗。通过祈祷我们与天主形成一种活泼的关系，回应天主的呼唤与他相会。因此说，祈祷是我们与天主联系感情，是同天主说悄悄话，是与天主沟通。

人看外表，天主看人心。人看一个人“处事的能力”，天主却看一个人“爱的能力”！在我们今天的教会和社会生活中，真正充满爱心而持续奉献的人，基本上都是不富裕的，或者贫穷的人。

他确实与众不同，他写了一本爱的巨著，但不是用笔杆写的，而是用自己的生活与行动，写了一部热爱基督、藐视世俗的神修巨著。

如果你能这样做，但不是为了独自享受与神密晤的亲密而退隐，那你就缺少人与全能者的关系中最基本的要素：爱。没有爱任何关系都不能建立起来。　　但沙漠不是终点。这只是整个旅程中的一个阶段。

他们反对的不是否定玛利亚，有没有原罪，或是不敬爱圣母，而是从基督学的观点提出反对。圣奥斯定的教导是原祖父母误用自由的恩赐，拒絶承认他们是受造者的地位。

麦克米兰博士曾说：我们面对压力的反应，决定了压力将可以治愈我们的病或使我们生病，这难道不是很清楚的事实吗？他的意思是：我们的态度足以决定情感令我们更健康抑或更痛苦。积极的情感为生命增添活力。

耶稣讲了一个法利塞人与税吏祈祷的比喻：法利塞人去圣殿后昂首挺胸立着，心高气傲、自以为是地述说自己的种种善行，把天主的恩宠抛于脑后。

因此，对于荣主益人的事务，基督徒当永无止境，要不断去挖掘、探索，为找到更好的方法来光荣天主、协助人灵和传扬福音。亦即大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播。

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

因为感兴趣，我看了70岁的张道珍教友的圣经手抄本，字迹清楚，字正行直，让人耳目一新，真想不到这是出于一位70岁的带着老花眼镜的老人的手迹。