通过这短暂五天的避静神功及张神父深入浅出的分享，每个参与者都感触颇深、获益良多；也都一起藉着圣经默想，肯定自己的司铎身份，重燃司铎使命，善度司铎生活；更新生命，效法师傅耶稣，继续更加努力地为教会牧灵福传事业做工

在我年轻时，可以说在多年前，我们都知道，即使一个人可能刚死去，也要给他施行敷油圣事，依据的理论是，他的灵魂可能还没有离开肉身，现在不这样想了吗?答：所有的圣事，包括为病人的傅油圣事，都是为了活人的。

抗战末期物资匮乏，当时道明会修女们吃饭都成了问题，修会曾想遣散修生，但赵炳文主教表示反对。他认为男女修生是教会的根本，生活无论怎么困难都要撑下去，并举出大德兰修女的话说：已看到十字架了，一定成功。

之后开始升十字，一辆吊车缓缓的吊起了十字，大家都举目仰望十字，就好像仰望十字架上的耶稣。十字安装好之后，全体鼓掌欢庆。

隐修士们给这12棵树都起了称号，分别以《福音》中耶稣的十二宗徒命名：伯多禄树、大雅各伯树、若望树、安德肋树、斐理伯树、巴尔多禄茂树、玛窦树、多默树、小雅各伯树、达陡树、西满树、茹达斯树。

今天的年轻人，特别强调性开放，什么白头偕老、同甘共苦都成为了他们心目中的神话。　你们知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住你们内吗？

在农村，大家都准备迎接「鲍罗廷」（圣诞节），有人会烤传统糕饼和装饰教堂和居所，其他人排练圣诞赞歌，这一切都必须在圣诞节前夕准备好，所有家庭都先到教堂告解，才可以把耶稣圣婴迎到家中。

当被问及教宗如何看待这些事件，以及这些事件是否是对教会与教宗的攻击时，贝尔托内枢机主教答复说：「蓄意的攻击在任何时代都存在，例如教宗保禄六世的时代，距今仍不算久远。

志愿者们都一一穿上代表18世纪欧洲宫廷的衣服，来给嘉宾们烘托一个环境和气氛。活动开始，首先由志愿者扮演的国王和王后，在阁楼上致欢迎词。然后由嘟嘟机器人，带领大家穿越到了18世纪古典城堡。

2012年圣诞节河北唐山教区八户天主堂别出心裁，由教友出资购买了“信德”出版的教会挂历，在圣诞节前夕送给了慕道者、贫困户、新领洗者和部分教外家庭，做好了充足的宣传工作，四邻八村都知道圣诞节八户天主堂有看头