这位教宗的确是个不平凡的人物，他三十岁时便担任罗马行政长官，后来弃俗修道，成为隐修士。公元五九零年被公推为教宗，他虽然极力反对，也不得要领。

（路廿四29）这五百年来，耶稣隐身在圣体圣事中陪伴著阿根廷。教宗强调：「祂在我们中间，陪伴著我们的旅途。」在这艰难时刻，我们必须「懂得牢记并学习唯有主耶稣能教导我们的圣体圣事的意义」。

他在念经前的讲话中指出，耶稣是“隐藏在地里的种子，随时愿意为结出丰硕的果实而死”。教宗以这番话来解释当天所读若望福音中记述的一件事：耶稣在受难的几天前来到耶路撒冷过逾越节。有些希腊人想见祂。

“为了让隐藏在每个男人和女人内心深处对知识的渴望得到发挥，科学研究必须为众人服务，不断寻求新的合作形式、共享成果和建立网络”。

这位院长说：「艾因西德伦告诉我们，世世代代以来，隐修士与信徒在耶稣之母内找到庇佑和新力量。」帕罗林枢机表示很高兴能从这个圣母朝圣地展开访问。

记得一位教父曾讲过这样一段比喻：窥伺已久的贼来到房门外，如果屋子里面安安静静，贼就会悄悄溜进来；如果贼在房门外听到里面有对话声，这时他便只能悄悄溜走。

我们知道教宗本笃十六世是教父兼圣师奥斯定的专家，他的这席讲话更具有权威性，尤其非常动人。教宗继续说：“圣妇莫尼加生于北非的塔加斯泰（Tagaste），也就是今日阿尔及利亚的一个基督信仰家庭。

因此，教父奥斯定说：“我们的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”而圣伯纳解释说：“天主之爱是超越其它一切的爱，最完美的爱。”

因此，教父由第二世纪起即称玛利亚为“新厄娃”，新厄娃超越旧厄娃。旧厄娃受魔鬼引诱而犯罪，新厄娃和基督的密切配合，参与了主的救赎工程。

其三是精神生活的春节，教父与其他古代讲道者屡次把基督的降来或基督自身称为“天上的春天”、“精神的春天”、“我们喜乐的春天”、“永不消逝的春天”。