2.移供圣体：穿越黑夜的陪伴弥撒结束后，圣体被恭移至特别准备的“圣所”，象征耶稣在园中被捕后走向苦路。信徒彻夜朝拜圣体，效法耶稣在孤独中的祈祷，学习在生命的黑暗中持守信德。

超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。走出去意味着到达一个地方，即接近人。你若不走出自己，就永远不会接近人！　　教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。

我只有感谢上天眷顾，希冀有更多青年加入修道的行列，走向主的祭台，服务天主的子民，广传天主的教会！新闻链接：河北：邯郸教区祝圣八位执事

其实，先前已经澄清了，耶稣在这里所解释的天国，不是一个已经实现了的美好境界，而是基督徒怀着信德、望德、爱德，藉着教会的团体生活、圣事祈祷，不断走向完美的过程。

于是，我背着孩子继续朝正西方走去，没想到又遇一南北走向的大土坡，爬上去一看，是又宽又平的大马路，新修的沥青路面。可没走多远，路断了，只好下坡，不料这个坡更陡峭，怎么下也下不到底。

（谷16:15）当今教宗方济各指出：当教会失去（福传）这种使徒勇气时，她会变成一个停滞、规律化、一切美好，但却是不孕的教会，因为她丧失了走向外围边缘的勇气……但愿我们时刻牢记基督福传的使命

长长的街道被幽暗的灯光映得充满了温情，孩子们的身影拉得长长的，宛如舞动的长龙，又像黑漆漆的夜里散落在天边的星星之火，一闪一闪的……能够在这么明净的世界里，与无邪的孩子们结伴走向神圣的教堂

不同之处是大同没有超越性，即走向最高真理的向度，而只有社会性的天下为公的理想。既然是大公性的教会，当然不会排外，或以肤色、种族、语言、歧视他人。

是的，我们的教会就是一个救死扶伤的教会；我们的基督徒就是把践行耶稣基督爱主爱人如己的训诲当做自己走向永生的终极目标。我们完全可以自豪地说：仁爱信义，我们坚守！

大自然的生态平衡更为人类提供了生存条件，更值得注意的是，天主赋予人类心灵的法则——我们因为这法则走向至善——认识并归向天主。