为使新教友和慕道者及贫困教友也能分享圣经和福音的快乐。本堂神父自费订了40份《教友通讯》和“信德”等教会的刊物杂志。

她开始体会到自己就是这些移民家庭中的一员，分享他们的贫困与挣扎。

穷人在耶稣身上体现出来，耶稣原是富有的，却贬抑自己，成为贫困的，替我们成了罪，这最恶劣的贫穷。穷人给我们确保一种永恒的收益，并从此时起就已使我们在爱中变得富有。

巴布亚新几内亚近来遭遇严重的山体滑坡和部落争斗，受到重创；葡萄牙前殖民地东帝汶则是因为独立战争而伤痕累累，在22年内有将近四分之一的人口死亡；至于新加坡，该国虽然象征了富裕、贸易和科技发达，却也有深层的社会不平等和贫困问题

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领

就是贫困，生病，家庭或工作岗位人间关系的矛盾。创价学会向他们主张，若实践佛法马上解决贫，病，争问题.1953年在东京，创价学会的户田会长开了宣教集会。

“主耶稣的恩赐，他本来是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的”（格后8：9）。这就是因耶稣的渴，正是为了我们不渴的缘故。六、“完成了”（若19：30）。　　

一、迷失方向收获信仰1968年，解玉东出生于辽宁省新民市一个贫困的教外家庭，父母是普通农民，7个兄弟姐妹中他排行老六。35岁之前，解玉东对信仰并无好感，迷信就是他对信仰的诠释。

基本程序是男方到西南贫困乡村，找到愿意外嫁的姑娘，双方见面，印象不错，准新郎拿出一笔钱（类似聘金或聘礼，且数额较高）给女方家长，于是一桩姻缘尘埃落定。为何是“领”，而不是“买”？

李斌老师也非常关心男女修道圣召培育，支持地方教会的牧灵福传发展，尤其退休后曾不遗余力地参与公益慈善事业，慷慨资助贫困及有需要者。