睁开我们的双眼，让我们明白，我们存在的意义也在于成为赐予生命和维持生命的食粮。请帮助我们成为我们兄弟的圣体，也就是给予与接受同样多的基督徒：爱、安慰和希望”。（来源：AgenziaFides）

即，当一个基督徒接受耶稣基督作为生命主宰，无论是在个人身心、家庭生活、社会生活等，各个层面都彻底委顺于主、完全献身于基督内时，才能答复宣扬基督的使命。

这些男女青少年有失落希望的危险，因为他们经常像是缺乏那赋给生命意义和喜悦的真爱的孤儿。这是我敬爱的前任若望保禄二世教宗重视的课题，他曾经多次向我们当代的青年推荐玛利亚为美丽之爱的母亲”。

我们是否愿意“选择生命”（申30：19）？其次，我们个人的渴望是否与为天主而活、追随基督的生活相匹配？通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。

帕索里尼神父指出，教会的信仰建立在基督的复活之上，自古以来向世界宣示死亡之后的生命希望。然而，随着时间推移，这一承诺逐渐黯淡，如今与其说被质疑，不如说被漠视。

庄子早就识破了欲望的秘密，他说：生命有涯，而追求的欲望没有穷尽。俗话也说：欲壑难填。因为人总是喜欢拿自己没有的去和别人拥有的作比较，总是喜欢看自己没有的，而不去珍惜自己拥有的。

可是，当子女长大成人后，可能会用自己的双腿在生命路上走偏，或走上通往沟壑的路。教宗说，母亲在任何状况下都会耐心地继续陪伴子女；推动她这么做的是爱的力量。

教宗说，整体生态学的意义包含在《圣经》中，它已经成为首要原则；作为基督徒和犹太教徒，我们可以且应该向全人类提供《圣经》关於照料受造界的讯息。教宗然後谈到和平与正义的使命。

2002年12月7日，是我生命中的一次生命革新，是天主圣神的神恩降临于我的大喜之日。我在这一天领受了圣洗圣事，成为永远的基督信徒，这表明我得进入一个新天、新地、新自我，新世界的境地。

整整三十年后，重读这个重要文献，不禁令人感慨先教宗的先见之明，他在当时已经预见今天的人类越来越受到他劳动生产的东西所威胁，诸如污染、战争、核子武器、缺乏正义、饥饿、不尊重胎儿生命等等。