然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

教宗说，“耶稣圣心的爱推动波比耶乌什科神父献出了自己的生命，他的见证是形成教会与社会新春天的种子。我们看看历史，可以看到有多少精神与社会的真正更新是由天主教司铎们的重要成果所写出。

她是一位女慈善家，常用双手为教会与邻近的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事，多施周济”，这使她声名远播。后来她去世了，所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。

我在各个教堂，都曾见过一些精神异常的人，教会为他们打开大门，却有时候难以提供任何帮助，但我们是否能够做些什么？有好几次我试图想做些什么，最后都疲惫不堪知难而退。

本次活动是由传教学系、神学院等机构联合主办的，主题为《教会与传教：硕果累累的关系》。西班牙宗座传教善会主任何塞·玛利亚·卡埃德龙·卡斯特罗等在会上发言。

圣座该部会于5月16日表示，「自从教宗颁布了这道有关整体生态的通谕以来，教会与全世界的天主教徒在他们生态皈依的道路上取得了长足的进步」。然而，要走的道路还很长。

主教会议期间，土耳其教会与普世教会合一。对土耳其基督信仰团体而言，“弥撒圣祭仍然十分重要。天主圣言和参与主日弥撒圣祭仍然是个人的需要”。但同时，土耳其也的确出现了合一精神的倒退，迫切需要制止这种现象。

依循上面的思路，有好几个意见都不约而同的提出，在筹办活动时，我们不单止（注：不只）要和教会外的团体合作，也要尝试在教会内跨善会和跨堂区，也就是打破善会与善会之间和堂区与堂区之间的隔膜。

教宗在弥撒中授予新总主教的羊毛肩带，强调这是总主教们与基督在世的代表、圣伯多禄的继承人罗马教宗共融的标记；同时，也显示出新总主教在与教宗的共融中，依法在其管辖的教省范围内所拥有的权力。

杨凤岗：现任美国普渡大学（PurdueUniversity）社会学教授，并兼任中国人民大学基督教文化研究所研究员、香港中文大学客座研究员和香港汉语基督教文化研究所特邀教授。