我实在告诉你们：谁若不像小孩子那样接受天主的国，谁就不能进去！”(路18：15-17)一个孩子知道自己是为父母所爱。另一方面，他也知道自己是弱小无能。因此他完全信任父母，绝对依靠父母。

教宗指出，这是一条坎坷之途，亚巴郎也曾遇到气馁的时刻，他觉得孤独、年迈、疲惫，抱怨天主说自己将死而无後，说天主不信守承诺。教宗解释道，亚巴郎的抱怨也是一种信德的表达，也是一种祈祷！

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

我有一个养蜂的同行，他叫赵连吉，是我的一个教外朋友。

哎，他们两个真是，以前我们三个都分一个手抓饼吃，今天他俩要各吃一串烤肉串和洋芋，给他们买后我自己也没吃。你没钱啦？”“不是，是我自己规定的每天不能用超过十块钱。”

当我们怀着一颗敬畏之心走进高耸入云的教堂，面向神圣的祭台时，首先当考虑的是今天我是否需要忏悔？

若没有基督的爱，若不活出这个爱，不承认这个爱，不让这个爱来滋养我们，就不能做基督徒。教宗说：基督徒就是感受到上主美好目光注视的人，感到被上主所爱且爱到底。基督徒感受到他的生命因基督的血而得救。

当天的《若望福音》记载，耶稣对多默说：我是道路，谁看见了我，就是看见了父（十四6,9）。人们因这样或那样的理由而忘记了唯一的正道就是即耶稣。

在当时我看来奇怪的那一幕，竟然是这位朋友已经持续了二十多年的习惯生活。

更有人认为：我相信天主，凡事按良心办事、不害人，不做那些罪大恶极的事就行了，这样的思想是多么危险啊！由于他们的这种观念进堂的次数就少了，更有的只四大瞻礼去教堂，这还是好的，甚至有的一次也不去了。