“集市”这个比喻为我们的时代也很贴切，因为集市是交易的场所，在那里可悲的是，就连情感与尊严也被买卖，为了获利。当我们感觉不被欣赏、不被认可时，就冒险把自己“卖给”第一个出价的人。

我特别向处在痛苦中、生活在暴力和武力威胁中、或任何尊严都遭剥夺、正期待获得人道和社会解救的人士致意。

最终她以穷人的名义领取了奖项，她说，“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

与其是专注于“权利”词令，我们更愿意关注的是培养“尊严”以及有益于团体、社会和国家的健康的“责任”意识。我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。

否则，何以很多平凡而朴素的家庭里，夫妻、儿女很快乐、很和睦、很豁达呢？

父母为慈，子女为孝，即“父慈子孝”则是家庭伦理的道德规范。中国人普遍珍视孔子的《孝经》尊为传统伦理的经典。　　

当今世界需要受到激励，重新评估人及人的尊严，使人成为各种讨论的中心。

教宗坚持人人享有同等的自由与尊严，「任何违反这个基本信念、歧视的人际关系就是个罪行，甚至经常是离经叛道的罪行」。为此，教宗邀请在场的宗教领袖一同以各自宗教的名义来帮助最弱小者。

教宗说：天主教徒和救世军成员在神学和教会学问题上的分歧，不应阻碍我们共同作爱天主和爱近人的见证，这爱能够激发强大的力量，恢复那些社会边缘人士的尊严。