霍奇斯1940年出生在美国佐治亚州的梅肯市，他家位于一条公交车路线末端的一个居民区。自幼由曾祖母抚养至八岁，生活在一个大家庭里，他和他们一起工作，一起唱歌，一起做饭。

市民讲述：大轰炸时期的避难点今年77岁的市文保专家杨古城先生回忆，江北岸天主教堂，是他脑海里挥之不去的童年记忆。1945年，8岁的杨古城，乘坐木帆船，从舟山沈家门来到宁波。

1946年，西山本笃修院院长文嘉礼在成都羊市街修建楼房，并挂出中西文化研究所招牌，将西山本笃修院的图书、资料及资产搬往成都。1948年，西山本笃修院迁往成都。解放初，停止教会活动，文化大革命受到冲击。

何神父比张强升本人还着急，为他跑上跑下疏通渠道，又催促他找市、县申请救济，最后依托国家5+1工程，又为他借数千元启动资金，盖了三间大瓦房。不久，其父去世，何神父又帮他料理丧事，让段坊乐队前往送殡。

今年一月，达尔托索蒙席曾作为新成立的促进人类全面发展部代表和圣座驻叙利亚大使泽纳里枢机一起前往饱受涂炭、刚刚回到政府军手中的阿勒颇市实地考察。

金神父听完他们夫妇二人的话，说道，你们跑远了，离你们家很近的龙屯就有教堂，就在市医院的后面。虽然离龙屯只有十多里地，但他们却从来不知道那里有教堂。

得知市樱花医院有一位重病号没人照料时，李喜芬和几位姐妹不顾奔波的疲劳，马上赶往医院，为病人洗脸、擦身、端屎倒尿、买食品、送饭菜，耐心伺候。其中会按摩的义工梁丽，坚持为其按摩辅助治疗。

现在山西、河北等地也都有了修女培训班，减少了我们这里的压力，希望别的省、市也能举办自己的培训班。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

王美秀教授（中国社科院宗教所副研究员）：在翻译问题上，大陆的学术界、新闻媒体，还有翻译界是一向都比较重视的。