这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

当代的大神学家本笃十六世以他神来之笔，阐明了教会的深奥道理，澄清了迷惑人心的异端邪说，指明了前进的道路之后隐退了，圣神却暗中引导教会选出了默默无闻的乔治贝尔多理枢机接管了本笃十六世传递给的教会，掌握了伯多禄手中的钥匙

后因条件尚未成熟，于是毅然退位，最后赴罗马隐居于一所女修院。

他在谈话中先提出亚雷佐教会最早的核心是在圣多纳托与在当地福传的卡马尔多利隐修会士时期成立的；教宗5月13日访问行程的最后一站将是韦尔那朝圣地，圣方济各备受敬仰的地点之一。　　

在教区服务廿九年间，他奔波国外募款兴建圣堂、医院和学校外，还自西班牙引进纯默观祈祷的道明会女隐修会。他也在教区开教一百二十年时，向教廷争取台湾最古老的万金天主堂成为圣母圣殿朝圣地。　　

教宗本笃住在梵蒂冈花园一所改建的隐修院内，与根斯凡总主教及四名度献身生活的女教友同住。他偶然会接待访客，特别是朋友、以往的学生及学生的同伴。会面通常都是私人性质，绝少有新闻报道。

圣约沙法特按照巴西略会规度隐修生活，并致力于改革他的修会，成立了圣约沙法特巴西略修会。遵循保禄六世教宗的意愿，圣人遗体于1963年被转移到圣伯多禄大殿以圣巴西略命名的祭台下方，靠近圣伯多禄墓穴的地方。

再者，不能重视新约而忽视旧约，新旧约是相互关联的整体，因为“新约隐藏在旧约中，而旧约则显露在新约中”（教理129）。最后一点，要正确地解释圣经，而圣言的解释和传授的职务是圣教会（教理85）。

微风吹动，飘来山花和松树的馨香，山脚下的马路和小河在稀薄晨雾缭绕中时隐时显，海市蜃楼般地向天际展开，此刻如同置身于伊甸园的境地里。三位拳友正在专心致志地操练。

他说：许多年轻的隐修士不再出自受过良好信仰培育的公教家庭。圣召行程经常也是一段学习要理的行程，在接近信仰的同时也会省思自己的圣召。在这方面，我们看到修会圣召的社会基础正在发生深刻变化。