『我信』是教会中的『我们』，作为信徒的团体，在空间和时间中宣唱它的信仰。然后，我想指出两个美妙的中心场景:天主降生成人和被钉十字架。

教会在国际舞台上的权威，便是建立在这基础上。」教宗赞扬荷兰当局在捍卫信仰自由上的努力，他说:「信仰自由受到反宗教思想扩散的威胁，即使在一些信仰自由是受到法律保护的国家。」

没有人能像圣母那样孜孜不倦地教耶稣祈祷。在真福若望保禄二世的引导下，我们能够说玫瑰经祈祷正是以圣母玛利亚为典范，因为这项祈祷是在默想基督同他的母亲在精神上共融的奥迹。

我们要特别强调教会友参与福传的重要性。事实上，佛教和基督新教的传教事业，主要都是靠平信徒的参与才成功的。而我们中国的天主教在福传上最大的弱点，就是因为缺少了教友的主动和参与。

这本无可厚非，但许多新闻媒体屡屡披露，一些打工青年因择业不慎而身陷囹圄者越来越多，这不得不引起社会的重视，教会对青年教友们的择业更应常敲警钟。

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

农历新春即将到来，在这辞旧迎新之际，丁神父邀请众教友到堂里参加为期两日的避静，并将本次避静的主题定为：仰赖上主，得享真福！（参咏84：13）。

另一位40多的女教友说：“洪水来了真吓人啊，要不是神父提前通知我们，我们人都不知道在那里呢。虽然目前我们什么都没有了，但是有人在，还有教会的关心，这我们就看到了希望。”

孟高维诺又收养孩童150名，教授拉丁文和教会礼仪，也教唱圣歌。教堂在皇宫附近，唱经奏乐，音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。

为此，教会在忠于自己传播福音使命的前提下，要如何把自己定位在媒体数位化时代中，乃是一件相当复杂的事。教宗说：“事实上，现代文化先于它本身的内容而诞生，是新的传播方式使文化先诞生。