教宗继续说，《和平于世》通谕强调有待促进、尊重和保护的人性价值和每个人的人性尊严，并指出不仅要保证每个人的公民和政治的基本权利，还应该为每个人提供真正获得生活必需品的机会，例如食品、水、住房、医疗保健、

教宗说：说重生，因为它实现了由水和圣神而生的生命，人除非重生，没有一个能进天国。说光照，因为经由圣洗，人满被基督‘那普照每人的真光’的恩宠，驱散罪恶的黑暗。

若望二十三世于81岁高龄蒙主恩召，却有如孩童般纯真：他「散发光彩的眼神」仿佛孩童的眼睛，「拥有圣洗水的光辉，嘴角挂着赤子笑容，发自内心深处的美善」；正如法国作家贝纳诺斯（GeorgesBernanos）

最後，有一句安慰人心的话：那可怜的世俗之人在痛苦中，求亚巴郎打发拉匝禄用他的指头尖蘸点水来帮助他。亚巴郎如何回答呢？亚巴郎是天父的形象。他如何回答呢？

打井：水的重要性不用说了。过去很多地方吃水都是靠水井。打井有一个问题，就是必须勘探出水的精确位置，这在水源奇缺的西部是有难度的。解放前甘肃兰州的传教士多数是德国、比利时、奥地利人。

气温回升后，李宏文把地里的水抽少了些，教堂组织了二十多名教友把玉米从冰水中搬出来，准备脱粒。

弥撒福音选自圣史若望记述的加纳婚宴，耶稣变水为酒，行的第一个神迹。教宗表示，天主常藉着微小事物来施展祂的作为，加纳婚宴的奇迹正是在一个不起眼的村庄发生的，给一个年轻家庭的婚礼增添色彩。

因此，作为本堂司铎有责任有义务将自己心爱的羊群领往水清草嫩的绿茵地，牧养得个个膘肥体壮。而我们呢，却是牵着不走，打着倒退，还咩咩乱叫。

《马尔谷福音》记载：谁如果因你们属於基督，而给你们一杯水喝，他决不会失掉他的赏报（九41）。为教宗而言，这句话在家庭生活中具体体现在微小的举动上，这些举动消失在忙碌的日常生活中。

教宗表示，在《天主经》中我们称天主为父亲，因为藉着圣洗的水和圣神我们获得重生，成为祂的子女。可是，经常有人在诵念《天主经》时，却不知道自己说的是什麽。没错，你向天父祈求。