20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

即使是那些曾长期受性虐待的妇女们，也实际在鼓励她们自己的女儿们要用避孕套保护自己，而不是教导她们的女儿一定要找到一位尊重和深爱她，而不是只对性行为感兴趣的男人为伴侣。

我总关心着巴勒斯坦阿拉法特的命运听说以色列的沙龙要定点清除他就像清除哈马斯领导人亚辛和兰提斯当民众抬着他们的尸体在街上送行的时候我看到耶路撒冷的街道耶稣背着十字架踉跄在路上那些泥土路，那些黄色的房子经了多少番炮火的袭击我还是能认出那是两千年前主耶稣走过的城门他回头训诲过的妇女就跪俯在路旁

对于一个感情脆弱的山寨妇女，人们又能说什么呢？终于，虎子娘忍受不住失去丈夫的痛苦和孤独，在一个雪花狂飞的早上，撇下虎子跟一个男人走了。从此，虎子成了一个真正的孤儿，那年虎子才八岁。

一、圣经的依据１、天神加俾额尔赞颂圣母是万福的、充满圣宠的，天主与她同在，在妇女中最应受到赞颂的，是同她的圣子耶稣应一起受到赞美的。

我以为，《利达圣母》中圣母的形象，是达芬奇见过的一个民间妇女，一个凡俗女子。当时的很多宗教画家，想把画中的神和圣人画得超凡脱俗，不同于人间的凡夫俗子，结果画中的形象却虚假而生硬。

他说“那是在抗日战争时，邻家一位妇女附了魔，当地维护治安的警察———日本兵听说了也赶来凑热闹，结果连枪也让魔鬼打掉。”“那后来呢？”我们听得入了迷。

如：更好地关注社会弱势群体和边缘人员（这些群体和人员中包括妇女、儿童、伤残、落魄、失志、迷惘、忧郁、艾滋病人、麻风病人等），竭尽己力，让基督的爱通过我们传给需要的人们。

竟然是一位妇女，一个脸色憔悴的卖菜农妇！　　记者问农妇为什么要资助那个学生，农妇硬是不肯说。在记者的多次劝说下，她终于说明了原因：“我不是资助者，而是替丈夫赎罪。

圣诞节到了中国的民间，经商家们的造势，更是变成了食客、妇女、青年们聚餐、购物、狂欢的机会和理由，早已失去了宗教的氛围，又如何值得引起“恐慌”呢？各取所需罢了。