群众所领受的第三个恩宠是分辨之恩：因此，他们能认出耶稣「教训他们正像有权威的人」（参阅：玛七28-29、路五26）；他们承认耶稣能触动他们的心，拥有驱赶魔鬼的权柄。

河北献县圣望会的戎利纳修女谈到了当今中国教会的需要，她写道：“我认为，在我们时代，我们需要有人能超越自我，在那些有着不同信仰传统、不同生活道路、不同政治观点的人们中间去建立桥梁；去放下一个人建立在某种“信条”和“真理”上的安全感；去承认自己的视野是有限的

目前在巴西已辨识出114个与世隔绝的民族，28个已经获得承认」。维埃拉女士感谢教宗和与会神长们以整体生态作为会议主题，说：「这是我们巴西人非常看重的课题。」

所以说耶稣的诞生、死亡和复活都和我们每个人的生活息息相关，无论我们承认与否，耶稣降生成人这一历史事实已为世界很多国家和人民所公认，祂的名字已载入历史，祂的生命已融入了人类的生活。

当我们「承认自身的局限时，就能体会到信赖的重要性」。基督徒的望德奠基于人与天主的盟约。为此，我们「需要在天主圣言的光照下聆听历史和自身经历」。

向那位能救赎我们之人敞开大门，并承认自己赤身裸体才能自我救赎：“我有罪”，“我们有罪”……然后哭泣，结结巴巴地说“远离我，因为我是一个罪人，这是第一位教宗留给教会教宗和主教的遗产”。

但文件强调，信奉天主教的公众人物具有“特殊责任”，使自己的立场“符合信仰及教会的道德观”，承认并促进未出世的生命。

他并不劝人“改变信仰”，而是依照“耶稣的温良”，以一种不“强迫”而是“建议”的态度，承认交谈者的“尊严”，接纳他们的“宗教情感”。

教宗承认，走出舒适圈、离开电视机前的沙发并不容易。每个人都需要像运动员那样锻炼自己的精神，好能「向他人敞开心扉，多迈出几步来缩短自己与他人的距离，在心灵上进行『跨障碍跑』，帮助他人减轻重担」。

同样，司铎并非生来就是父亲，而必须一点一点地学习做父亲，首先承认自己是天主的儿子，然后也是教会的儿子。