美国修女领袖会议六月一日发表声明，称教廷信理部要求她们改革的理据薄弱，调查过程亦欠缺透明度。与此同时，该会和教廷神长亦会透过对话解决问题。

但在圣神的带领下，他逐渐认识了天主教，并受玛德·罗宾（MartheRobin，爱德之家创始者）的影响，决意回归天主教并由主教手中领受执事职，以平信徒的身份献身于先知性的工作，这种发展方向正是梵蒂冈第二届大公会议倡导的精神

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

在这些《信经》中，下列两个在教会生活中占着极特殊的地位，这就是《宗徒信经》和《尼西亚·君士坦丁堡信经》。

这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友灵性培育的目的。本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

值得一提的是执事(deacon)的圣召。Deacon(希腊文diakonos)原意指出：执事是主教及司铎的合作者。他以仆人身份代表基督，负责推动礼仪服务、协助推动祈祷及圣道礼仪等。

老神父的殡葬弥撒于十八日由教区长朱长友神父主持，五十五位神父共祭，两位执事辅礼，四十九位修女及近三千教友出席。

这三位弟兄经过8年的神哲学院培育及堂区实习后，分别于2012年1月26日；2013年10月1日领受执事圣事。在天主的恩宠中，神父们的悉心培育下。

出发时没有隆重的送别场面，王建忠神父、徐永涛执事和冯巧教友送行，沿着从南充到安岳的318国道，送到西兴后返回。

教区主教汤汉、多位神长和终身执事出席。主讲指出，整个社会正面对愈趋严重的贫穷问题，基督徒需要关顾穷人。而牧养挑战要帮助平信徒扎根于圣经，认识教会训导里所带出的社会责任。