19世纪的反教会思想似乎卷土重来，不再承认信仰行动理性层面的尊严，后果是，企图肯定基督信仰和司铎的无用。司铎们被召叫在这样的环境中工作。他们被要求拥有读出现实情况、并设法纠正问题的能力。

教宗说：教会的牧人不该是随风飘荡的芦苇，勇敢无畏地反时下潮流更是牧人的一项任务。不要做沼泽地上的芦苇，而要做深深扎根、稳固牢靠的树木。

反之，庸俗的生活和反见证则会引发「某些圣召危机」。教宗最後总结道：「我们需要牧灵上的皈依，传教上的皈依。我鼓励你们阅读《福音的喜乐》劝谕中关於务必在传教上皈依的章节，这是吸引圣召的见证。

让我们学习以祂的微小、以祂的王权朝拜天主，这王权不压制人、反使我们自由、使我们有尊严的服务。让我们向祂献给祂最美的礼物，以表达我们的信德与我们的爱德。

【答】领：请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。我寻求了上主，他俯听了我的祈求：由我所受的一切惊惶中，将我救出。【答】领：你们瞻仰他，要喜形于色；你们的面容，绝不会羞愧。

习近平总书记继承党重视信教群众工作的优良传统，着眼于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，深刻分析我国宗教的新情况新问题，明确指出“宗教工作的本质是群众工作”，宗教工作“关系党同人民群众的血肉联系

为了纠正这种错谬，愿大家一齐同我探讨第一个问题：“天主之爱”在行为中的涵义。　　“天主之爱”是一种需要信仰和努力的意志行为。

“你若没有立刻获得你向天主所求的，切勿自扰；因了你恒心不懈而同祂停留在祈祷中，祂愿意赐给你更大的好处。天主要我们的愿望在祈祷中受到考验，原是在准备我们来接受祂已准备好要赏给我们的恩惠。”

春节前，我再次到医院看望他，傅主教在病床上与我商议他的“五教同光、共致和谐”的理念。他说，中央提出和谐社会要共享共建，希望“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。

隔天，5月18日，他接见这两位巴勒斯坦圣女的同会修女，感谢她们前来参加封圣大典。在这次短暂却意义非凡的会晤中，教宗勉励她们为圣地所渴求的和平祈祷。