5月24日，世界为中国教会祈祷日，也是进教之佑圣母的庆辰，在祥和与喜乐的氛围中，山西临汾教区赵城堂区南义店会口为新建的圣母进教之佑圣堂举行隆重的祝圣典礼，堂区特邀请运城教区武俊维主教主礼。

问：非洲应该学习亚洲经济扩张的例子，比如说中国。　　答：学习对，但不要抄袭。我个人认为，从日本到现在的中国及印度，这些国家的人民比非洲人民更加依赖自身传统文化，不把它们放弃。

紧随着教宗的呼吁，包括我们中国在内世界各国、各民族爱好和平的人们纷纷表示欢迎和支持，世界各地教会团体也正在积极行动起来，准备以守斋和祈祷的方式，与教宗本人一道，为叙利亚、中东及世界和平而呼求和平之后的助佑

两天后，从中国天主教“一会一团”致罗马教廷的唁电知悉，教宗若望·保禄二世与世长辞而安息主怀。这一噩耗，使我们俩连日来那无比的喜悦、兴奋、激动的豪情化为乌有，顿时陷入了那悲恸的无底深渊！

当时我在中国市容报任编辑，正在编撰《中国一级施工企业资质概况》一书。由于需要把所有内容翻译成英文，经朋友介绍，便与杨老师认识了，从此开始了我们之间的合作。

1998年吴新智又独立提出中国人进化的“连续进化附带杂交”假说，认为自100多万年前，东非直立人进入中国后，中国的古人类就是连续进化的，同时附带了少量与境外人群的杂交。

而判断的眼光一旦可以进展的足以长远，对历史问题的具体判断必然有所不同，中国天主教与社会的融合当属这一类问题，因此我非常赞赏汤汉枢机所说：需要讨论的不是要不要、该不该、能不能，而是如何进行。

五、培植圣召的重要性及其意义解决当前中国（南方）教会面临的圣召缺口；促进中国教会的进一步发展；中国教会圣召缺乏的大背景是普世教会（欧美）圣召的缺乏，为普世教会做一份贡献。

会后杨熙楠执行总监承责与孔汉思教授商议如何在中国学界推动世界伦理与中国传统伦理的对话。从此，ISCS与孔汉思教授结下终生的伙伴情谊。

耶稣会利玛窦(MatteoRicci)神父的画像放置在祭台前，他是16至17世纪期间在中国传教的传教士，去年十二月被宣布为“可敬者”，利玛窦深受中国天主教信友的爱戴。