这样虽然没什么不好的，可是我们也要先分辨领导是否是祈祷和聆听天主的人？因为只有聆听天主的人，才能知道天主要他说什么。

47岁的耶稣会神父2014年6月2日被一群不明身份者绑架。当时他正在前往赫拉特（Herat）市附近一所由耶稣会难民服务社开办的学校途中。

从此，每个主日都能看到格日勒老师的身影，她跪在最前排，异常虔诚和投入。格日勒喜欢跟教友们一起唱歌，还主动教我们发声、用美声演唱。只要有需要，她一定来教堂尽义务。

这座名为圣三一修院的新会院，将会是圣神会的久松和枝及早川节子两位修女，以及圣心会的畠中千秋修女的家。她们打算十月展开新的团体生活。她们三人目前在南相马市天主教会主办的明爱原町义工中心工作。

他们也谈了在具体牧灵工作中的感受和所使用的言词。无论在会上会下，他们都是用这言词来谈家庭，尤其是对於那些婚姻失败的家庭。第7次大会强调的另一个重点是：在天主面前没有一个人是外人。

邀请了松树嘴子堂区的赵崇神父和本堂常神父授课。　　赵神父讲了圣经《雅各伯书》，《雅各伯书》是耶稣的宗徒次雅各伯写给散居十二支派以色列人的公函，目的是论理教导基督徒怎样生活，鼓励安慰散居的教友。

向堂区教友致以新年问候，对多年以来向保禄堂区建设中提供帮助支持的朋友们表示感谢；接着神父重申了堂区召开联谊会的目的：就是让堂区教友要像家人了解各自家庭一样的更加清晰了解堂区，了解每个人在教会家庭中的身份与职务

这句话「持续回荡在许多乡镇、堂区、小圣堂、医院、学校、住所、城市和社区里」。教宗指出，此刻是个良机，以确保人人有粮食，「没有人被遗弃在路边」。

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

它是关于一代又一代的人，一代人的结束能是缓慢而又漫长，它也创造一个与其它生命阶段长期共存的时间和空间。换句话说，它是关于生命的暮年。”