本来我只想把这次经验当做自己默想的课题，只是我又想应该把它写出来与各位分享，笔者绝无炫耀之意，只愿藉此陋文使我们能互相勉励。

结束时，这九对夫妇参与顺化总教区黎文雄（LeVanHong）辅理主教与三位神父共祭的弥撒，在五十名教友见证下，重宣婚盟，并交换由主教特别祝圣的指环。

为传福音，在不失信仰原则的基础上，应不断创新，利用大众传播工具，利用社会的先进技术，达到以言宣道、以文弘道、以身证道的目的，并且不断给教友作见证、分享信仰的机会，也给教外朋友提供了解信仰的方便。

这位修女的新书书名是：“教宗比约十二世，加冕70周年选集”，由梵蒂冈书局出版社以意大利文和英文出版。

当地教友开始发展教务，益都教区的聂文督神父、王正平神父经常来帮忙开展牧灵工作。2003年7月，周村教区正式派来神父管理临淄天主堂的教务，并重新修复教堂。

退休工人崔宪文教友说：“退休后，我曾一度情绪低落，倍感空虚。后来，加入到福传之列后，除了进堂恭敬天主以外，就是给教外的亲朋好友谈谈人生的真谛和灵魂的重要，从而感到生活过得充实起来。

该组织由已故的圣高隆庞传教会奥沙利文神父（JO’Sullivan）成立，旨在提倡教友在教会的角色。目前，协会在全国有近千名成员。五十六岁的拉拜敖拉（LahpaiAwngLa）为协会首任主席。

来自圣母小学的王素文修女、圣安多尼学校校长何丽华和主任林笑萍强调宗教对成长、特别对追寻人生目标的正面影响；建议应採用的方法是透过老师们的虔敬榜样、鼓励与良心的培育、信仰经验分享、宣讲耶稣和邀请青少年加入教会团体

1923年文贵宾接任杜保禄任天津教区主教，1951年离开中国。十年文革期间，教会活动被迫停止。1979年开始落实宗教政策，归还教产。1980年8月15日西开教堂重新开放。

近年在泉州东门吊桥下发现的古代天主教石棺二方证明，在中世纪，泉州就安息着基督徒了，从出土的天主教石刻来看，有西文、拉丁文、八思巴文，反映了元代的泉州是一座国际城市。