所以，经久不衰地推行包括教理、教宗通谕、牧函在内的学习圣经活动，用耶稣基督的“健全道理”喂养天主子民，就成为时代的要求，也是神职人员的主要责任。

他还让母亲做了许多棉垫，并准备了一些纸壳、麻袋等方便屋内外的教友跪垫，托老家亲友及多渠道添置祭衣及教理、圣歌等教会书籍资料，并请人焊制了蜡烛台、圣水桶、屏风式移动告解凳等。

在还没有举办慕道班的八十年代，福传以面对面的方法传授教理。老父对教外人士很有吸引力，以至到了九十年代，还经常有教外人找他，如因婚姻需洗礼的，老父总是认认真真地讲解。老父是有圣德之人。

所以福音的原始宣讲和教理讲授（Catechesis），只包括这一切（宗10：37-43；13：24-31）。这由马尔谷福音还可看得出来。

无论是中文弥撒，教理讲授，还是福音的宣报，神父都是精心准备，认真执行。

三年前，我和爱人让妈接触信仰，妈很顺从，她认真地听我给她讲解教理，仔细记录礼仪要求。当我问妈愿不愿意领洗成为基督徒时，妈说愿意。妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。

伊斯兰教有两种教派：激进派和温和派，在信伊斯兰宗教中的人中也存在不同的教理。他们对马赫迪的降临作准备有着不同的意见，称之为理念的战争。基地组织属激进派，这些激进派将西欧，特别是把美国视为仇敌。

教理书中，通常根据悔罪动机不同，把痛悔分为上等痛悔和下等痛悔。下等痛悔，悔罪的动机是基于怕情：罪人后悔自己的罪恶是因为怕天主降罚，怕地狱的苦刑或炼狱的痛苦。

基于此，作为神父，不要以为只要懂得圣经、熟悉教理、会做弥撒就行，作为本堂神父或堂区主任，更要坚持经常学习，要博览群书，善于留心和了解各种各样的人和事，这些都是从事牧灵福传的宝贵资源。

在四旬期之旅中，回忆起我们的洗礼，我们受到劝勉，要开放自己，怀着信赖的心，纵情于天父仁慈的怀抱（参看金口圣若望，《教理讲授》，3，14以下。）