每一个人都是天父的孩子，主耶稣要将救恩带给好人和坏人。在经师和法利塞人不断请主耶稣“做出判断”之后，他站起来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”这是提醒和警醒！

都相信圣父的创造、圣子的救赎和圣神的指引，宣认圣父、圣子、圣神是我们信仰的三位一体的唯一真神；耶稣基督因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人，同时具备了天主性和人性，只是没有罪；他在十字架上圣死承担了世人的罪债，赐下救恩使信他的人罪得赦免

因为当时我横渡太平洋时，居然有一种跨越时间，回到1965年前的教会的知觉，特别因为那时侯，上海几位神父教友们和我一起讨论了一个主题：“教会外无救恩。”他们问：“现在真不说这话了吗？”

尤其是范路易神父用他老人家90年的人生历程和近60年的司铎生涯，为我们作了一次活生生的荣主益人、荣主爱人和荣主救灵的精彩见证，实为一篇难得的信仰佳作。

我们去参与弥撒，因为我们是罪人，愿意接纳耶稣的宽恕，参与祂的救恩行动，祂的宽恕。我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！

我们去参与弥撒，因为我们是罪人，愿意接纳耶稣的宽恕，参与祂的救恩行动，祂的宽恕。我们在弥撒开始时念的‘悔罪经’不是‘流于形式’，而是真实的忏悔！

我们每个人都希望自己复活，那么就要善度四旬期，用真诚的悔改来净化自己的心灵，用实际的善言善举修德立功，让基督的救恩真正临于我们每个人身上。

教宗表示，在旷野中罪恶被高举，「但这是寻求救恩的罪恶，好使救恩能在那里治愈」。教宗强调，被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。　　

依照教宗的解释，与智力相比，聪敏是天主的恩宠，它激励基督信徒越过事物的表面，去探求天主深邃的思想及祂的救恩计划。　　

有份翻译的讲者蔡惠民神父说，天主教与信义宗的声明先是讲述共同之处，即基于救恩经验等共识上，然后再陈述不同传统，当中具备共同基础，只是以不同语言去表达，互不冲突。